عظم الله اجوركم بذكرى استشهاد الإمام الحسن العسكري " عليه السلام"

نعزي الإمام صاحب العصر والزمان عليه أفضل الصلاة والسلام وعجل الله فرجه الشريف و مراجعنا العظام و الأمة الإسلامية جمعاء و أعضاء وزوار المنتدى الكرام بمناسبة ذكرى إستشهاد الإمام الحسن ابن علي العسكري عليه أفضل الصلاة والسلام
ماجورين جميعا بهذا المصاب الجلل

هذه الصورة تم اعادة تحجيمها اضغط على الشريط الاصفر للحصول على الحجم الاصلي حجم الصورة الاصلي هو 567x386 ومساحتها 56 كيلو بايت

-----------------------------
سيرة الإمام الحسن بن علي العسكري (ع)

بطاقة الهوية:
الإسم: الحسن (ع)
اللقب: العسكري
الكنية: أبو محمد
أسم الأب: علي بن محمد الهادي (ع)
اسم الأم: حديثه
الولادة: 8 ربيع الثاني 232ه
الشهادة: 8 ربيع الأول 260ه
مدة الإمامة: 6 سنوات
القاتل: المعتمد
مكان الدفن: سامراء

الإمام (ع) والحكم:
إنتقل الإمام العسكري (ع) مع أبيه الإمام الهادي (ع) إلى سامراء بعد أن استدعاه المتوكل العباسي إليها. وعاش مع أبيه في سامراء 20 سنة حيث استلم بعدها الإمامة الفعلية وله من العمر 22 سنة. وذلك بعد وفاة أبيه سنة 245ه. واستمرت إمامته إلى سنة 260ه، أي ست سنوات فقط. عايش خلالها ضعف السلطة العباسية وسيطرة الأتراك على مقاليد الحكم... وهذا الأمر لم يمنع من تزايد سياسة الضغط والإرهاب العباسي بحق الإمام (ع) الذي لاقى منهم الحقد والمرارات المختلفة وتردد إلى سجونهم عدّة مرات وخضع للرقابة المشدّدة وأخيراً محاولة البطش به بعيداً عن أعين الناس والتي باءت بالفشل برعاية الله سبحانه..
وبالرغم من كل ذلك فإن الإمام إستطاع بسياسته الحكيمة وسلوكه الراقي أن يجهض كل هذه المحاولات مما أكسبه إحتراماً خاصاً لدى أتباع السلطة بحيث كانوا يتحولون من خلال قربهم له إلى أناس ثقاة ومؤمنين وحرصاء على سلامة الإمام. بل استطاع الإمام (ع) أن يفرض إحترامه على أشد الناس حقداً على أهل البيت (ع)عبيد الله بن يحيى بن خاقان الوزير العباسي الذي يقول بحق الإمام: "لو زالت الخلافة عن بني العباس ما استحقها أحد من بني هاشم غيره لفضله وعفافه وهديه وصيانة نفسه وزهده وعبادته وجميل أخلاقه وصلاحه".
أراد الإمام (ع) من خلال مواقفه الحذرة المحترسة في علاقته بالحكم أن يفوّت على الحكم العباسي مخططه القاضي بدمج أئمة أهل البيت (ع) وصهرهم في بوتقة الجهاز الحاكم وإخضاعهم للمراقبة الدائمة والإقامة الجبرية التي تهدف إلى عزلهم عن قواعدهم ومواليهم... فكان الإمام العسكري كوالده مكرهاً على مواصلة السلطة من خلال الحضور إلى بلاط الخليفة كل يوم اثنين وخميس. وقد استغل الإمام (ع) هذه السياسة لإيهام السلطة بعدم الخروج على سياستها. ليدفع عن أصحابه الضغط والملاحقات التي كانوا يتعرضون لها من قبل الدولة العباسية. ولكن من دون أن يعطي السلطة الغطاء الشرعي الذي يكرّس شرعيتها ويبرّر سياستها، كما يظهر ذلك واضحاً من خلال موقفه من ثورة الزنج التي اندلعت نتيجة ظلم السلطة وانغماسها في حياة الترف. وبفعل الفقر الشديد في أوساط الطبقات المستضعفة، وكانت بزعامة رجل ادّعى الانتساب إلى أهل البيت(ع)، وقد أربكت هذه الثورة السلطة وكلفتها الكثير من الجهد للقضاء عليها، فكان موقف الإمام تجاه هذه الثورة موقف الرفض بسبب ما ارتكبه من قتل وسلب وإحراق المدن وسبي النساء إلى غير ذلك من الأعمال التي تتنافى مع أحكام الإسلام، ولكنه اثر السكوت وعدم إدانة تصرفاتها لكي لا تعتبر الإدانة تأييداً ضمنياً للدولة. ولأنها تساهم في إضعاف حكم العباسيين. مما يؤدي إلى تخفيف الضغط على جبهة الحق التي كان يمثلها الإمام (ع).
وفعلاً انشغلت السلطة عن مراقبة الإمام (ع) بإخماد ثورة الزنج. مما سمح له أن يمارس دوره الرسالي التوجيهي والإرشادي. فكان يشجع أصحابه على إصدار الكتب والرسائل بالموضوعات الدينية الحيوية، وكان يطلّع عليها وينقحها. كما تصدى للرد على كتب المشككين وإبطالها. ويُروى أنه اتصل بالفيلسوف الكندي الذي شرع بكتابة كتاب حول متناقضات القران. فأقنعه بخطئه. مما جعل الكندي يحرق الكتاب ويتوب.. وعمل الإمام على إمداد وتدعيم قواعده ومواليه بكل مقومات الصمود والوعي فكان يمدّهم بالمال اللازم لحل مشاكلهم، ويتتبع أخبارهم وأحوالهم النفسية والاجتماعية، ويزودهم بالتوجيهات والإرشادات الضرورية مما أدّى إلى تماسكهم والتفافهم حول نهج أهل البيت (ع) والتماسهم كافة الطرق للإتصال بالإمام (ع) رغم الرقابة الصارمة التي أحاطت به من قبل السلطة، ويُروى أن محمد بن علي السمري كان يحمل الرسائل والأسئلة والأموال في جرّة السمن بصفته بائعاً ويدخل بها على الإمام (ع) ليرجع بالأجوبة والتوجيهات وبذلك استطاع الإمام (ع) أن يكسر الطوق العباسي من حوله ويوصل أطروحة الإسلام الأصيل إلى قواعده الشعبية ويجهض محاولات السلطة ويسقط أهدافها..

التمهيد للغيبة:
على أن الأمر الاخر الذي بذل الإمام له كل الجهد هو تهيئة أذهان الناس لتقبّل فكرة الغيبة وتعويدهم على الإلتزام بها، فعمد الى أسلوب السرية في الاتصال بشيعته والابتعاد قدر الامكان عن المجالس العامة وقلّل كثيراً من التواصل مع الأًفراد العاديين من الشيعة وغيرهم كيلا يصل من أخباره للعباسيين شيءٌ. خصوصاً أن الأمر لم يكن خافياً على العباسيين الذين كانوا ينتظرون ولادة المهدي المنتظر بصفته الإمام الثاني عشر الذي يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً. كما جاء في الروايات. ولذلك قاموا بمداهمات عديدة لمنزل الإمام العسكري (ع) لمعرفة الحوامل من نسائه، لكن الإمام (ع) نجح في اخفاء ولادة خليفته عن عيون السلطة، كما نجح في تهيئة الناس وإعدادهم للتكيّف من الناحية النفسية والاجتماعية مع فكرة الغيبة. فكان يعتمد أسلوب الاحتجاب عن الناس، والاتصال بهم بواسطة المكاتبات والتوقيعات عبر الوكلاء الذين كانوا يتنكّرون في ثياب الباعة ويستخدمون التمويه للإتصال بالإمام (ع).
ومن هنا تحوّلت الإقامة الجبرية للإمام والمراقبة المشدّدة له إلى عامل مساعد وإيجابي بفضل حكمة الإمام.

قصة زواجه (ع) من أم المهدي:
تروي كتب السيرة أن الإمام الهادي (ع) بعث أحد خواص أصحابه وكان نخاساً لشراء أمة رومية معينة وصف له أوصافها، وأسمها نرجس بنت يشوعا بن قيصر ملك الروم، وتعود في نسبها إلى شمعون الصفا أحد حواري عيسى (ع)، فاشتراها النخاس وسلمها إلى الإمام الهادي (ع)، الذي سلمها بدوره إلى أخته حكيمة لتعلمها أحكام الإسلام، وهكذا بقيت نرجس عند حكيمة حتى تزوجها الإمام الحسن العسكري (ع)، فأنجبت له الإمام محمد المهدي (عج)، وهو الإبن الوحيد الذي خلفه الإمام الحسن العسكري (ع).

شهادة الإمام العسكري (ع):
أدرك المعتمد العباسي أن الخطر بوجود الإمام (ع) أكبر من أي خطر اخر يمكن أن يواجهه فأوعز إلى مَن دس له السم في طعامه، وكانت وفاة الإمام (ع) في النصف الأول من شهر ربيع الأول سنة 260 هجرية. تصديقاً لمقولة جدّه الإمام الصادق (ع): "ما منا إلا مقتول أو مسموم" ودفن إلى جانب أبيه الإمام الهادي (ع).

بأي ذنبٍ فجرواالمرقدين

بأي ذنبٍ فجروا المرقدين..

و استكبروا إذ هدموا القبتين..

يا حجة الباري بقلبٍ جريح..جئنا و صوت الحزن منا يصيح

تباً لمن فجر ذاكالضريح..و الويل كل الويل للحاقدين

بأي ذنبٍ فجروا المرقدين..

و استكبروا إذ هدموا القبتين..

من هدم القبة طاغٍ جريء..للحق بالمنكر أضحى يسيء

و الدين من ما قد جناهبريء..ليس لمن أفسد في الأرض دين

شُلت يد الإرهابحين اعتدى..و اغتال بالأحقاد صرح الهدى

لكن جهودالبغي ضاعت سُدى..فالنور يبقى يملأالخافقين

بأي ذنبٍ فجروا المرقدين..

و استكبروا إذ هدموا القبتين..

مولاي ما أقسى الخنا والجحود..من زمرةٍ فاقت فعال اليهود

ظنوا بأن الهدميمحوا الخلود..لما بسامرا عثوا مفسدين

يا سيدي مازال نزف الدماء..يشكو رزايا معشر الأبرياء

إذجُزِروا ظلماً بجسر الفداء..دماؤهم قد روَتالرافدين

بأي ذنبٍ فجروا المرقدين..

و استكبروا إذ هدموا القبتين..

عادت مآسي كربلاء من جديد..و عاد بالإرهاب حكم العبيد

في كل عصرٍ سوف يأتييزيد..يريد بالطغيان قتل الحسين

مولاي قد عادتثمودٌ و عاد..إذا أكثروا بالأرض نشر الفساد

طابتمساعي الجور و الإضطهاد..و الناس و العزةللمؤمنين

بأي ذنبٍ فجروا المرقدين..

و استكبروا إذ هدموا القبتين..

لعنهم الله وشلت أيديهم

عجل لوليك الظهور والفرج

-----------------

لطميات مأثرة للمرقدين

باسم الكربلائي

https://www.youtube.com/watch?v=KHQencpopcc&feature=related

شيخ حسين الأكرف

https://www.youtube.com/watch?v=iQIYLSgmW2I&feature=related

---------------------------------------------------------------

مرقد العسكريين عليهما السلام قبل التفجير

Click this bar to view the full image.

[size=25]صورة قديمة لمرقد الامامين العسكرين عليهما السلام

[size=12]باب القبلة لمشهد الامامين العسكريين عليهما السلام

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وسَهِّلْ مَخْرَجَهُمْ والعَنْ أعْدَاءَهُم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عظم الله اجوركم بذكرى استشهاد الإمام الحسن العسكري " عليه السلام" 03

عظم الله اجوركم بذكرى استشهاد الإمام الحسن العسكري " عليه السلام" 03

بعيون دامعة وبقلوب مفجوعة يعتصرها الأسى والألم نرفع أحر التعازي لسيدة نساء العالمين ولأمير المؤمنين ولسيدي شباب الجنة والأئمة المعصومين سيما مولانا وملاذنا وعصمتنا الإمام الحجة المنتظر عجل الله فرجه الشرف بذكرى وفاة الإمام الحسن بن علي العسكري "ع"

قسم من ايوان باب القبلة (المدخل الرئيس) لمرقد الامامين العسكريين عليهما السلام

ضريح الامامين العسكريين عليهما السلام

ضريح الامامين العسكرين عليهما السلام

---------------------------------------------------------------

مرقد العسكريين عليهما السلام بعد التفجير

---------------------------------------------------------------

حجر من مرقد العسكريين عليهما السلام بعد التفجير
22-2-2009

هذه الصورة تم اعادة تحجيمها اضغط على الشريط الاصفر للحصول على الحجم الاصلي حجم الصورة الاصلي هو 640x480 ومساحتها 97 كيلو بايت

هذه الصورة تم اعادة تحجيمها اضغط على الشريط الاصفر للحصول على الحجم الاصلي حجم الصورة الاصلي هو 640x480 ومساحتها 80 كيلو بايت

هذه الصورة تم اعادة تحجيمها اضغط على الشريط الاصفر للحصول على الحجم الاصلي حجم الصورة الاصلي هو 640x344 ومساحتها 72 كيلو بايت

هذه الصورة تم اعادة تحجيمها اضغط على الشريط الاصفر للحصول على الحجم الاصلي حجم الصورة الاصلي هو 640x480 ومساحتها 90 كيلو بايت

هذه الصورة تم اعادة تحجيمها اضغط على الشريط الاصفر للحصول على الحجم الاصلي حجم الصورة الاصلي هو 640x480 ومساحتها 90 كيلو بايت

بأبي الإمامَ العسكريّ بصبره
في الله كابدَ جورَ كل مهينِ
حتى قضى بالسمّ تفديه الورى
من بعد أوصابٍ وطول شجونِ
لله يومُ العسكري فإنّه
يومٌ تزلزل فيه عرشُ الدينِ
يومٌ به داعي المهيمن دارجٌ
مِن هذه الدنيا لعليّينِ
يوم به قمرا الهدايةِ أصبحا
ما بينَ محتجبٍ وبين دفينِ
يوم به قد أدركت ما أمّلت
شرُ البرية في بني ياسينِ

عظم الله اجوركم بذكرى استشهاد الإمام الحسن العسكري " عليه السلام" Cb8300ede1

عظم الله اجوركم بذكرى استشهاد الإمام الحسن العسكري " عليه السلام" Cb8300ede1

ذكرى استشهاد الإمام الحسن العسكري عليه السلام 8 ربيع الأول

فاليوم سامراء حزن

فاليوم سامراء حـزن مؤلم

والمؤمنون بلوعة وبكاء

ماذا دهاها ما أصـاب أهلها؟

ما هـذه الصرخات يارفقائي؟

قالوا: لقد مات الإمام العسكري

الطهر فلذة مهجة الزهراء

والناس قـد خرجوا بلب ذاهل

سدوا الفضا بالنوح والضوضاء

زيارة الإمام الحسن العسكري

السلام عليك يامولاي يا أبا محمد الحسن ابن علي الهادي المهتدي ورحمة الله وبركاته ،السلام عليك يا ولي الله وابن أوليائه ،السلام عليك ياحجة الله وابن حججه ، السلام عليك يا صفي الله وابن أصفيائه ، السلام عليك يا خليفة الله وابن خلفائه وأبا خليفته ، السلام عليك يا ابن خاتم النبيين السلام عليك يا ابن سيد الوصيين السلام عليك يا ابن أمير المؤمنين السلام عليك يابن سيدة نساء العالمين ، السلام عليك يابن الأئمة الهادين السلام عليك يابن الأوصياء الراشدين السلام عليك يا عصمة المتقين السلام عليك يا إمام الفائزين السلام عليك يا ركن المؤمنين السلام عليك يا فرج الملهوفين السلام عليك يا وارث الأنبياء المنتجبين السلام عليك يا خازن علم رسول الله السلام عليك أيها الداعي بحكم الله السلام عليك أيها الناطق بكلام الله السلام عليك ياحجة الحجج السلام عليك يا هادي الأمم السلام عليك يا ولي النعم السلام عليك ياعيبة العلم السلام عليك يا سفينة الحلم السلام عليك يا أبا الإمام المنتظر الظاهرة للعاقل حجته والثابتة في اليقين معرفته المحتجب عن أعين الظالمين والمغيب عن دولة الفاسقين والمعيد به ربنا الإسلام جديدا بعد الانطماس والقران غضا بعد الاندراس ، اشهد يامولاي انك أقمت الصلاة واتيت الزكاة وأمرت بالمعروف ونهيت عن المنكر ودعوت إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وعبدت الله مخلصا حتى أتاك اليقين اسأل الله بالشأن الذي لكم عنده إن يتقبل زيارتي لكم ويشكر سعي إليكم ويستجيب دعائي بكم ويجعلني من أنصار الحق وأتباعه وأشياعه ومواليه ومحبيه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نسألكم الدعاء

اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا مَوْلايَ يا اَبا مُحَمَّد الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ الْهادِيَ الْمُهْتَدِيَ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا وَلِيَّ اللهِ وَابْنَ اَوْلِيآئِهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا حُجَّةَ اللهِ وَابْنَ حُجَجِهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا صَفِيَّ اللهِ وَابْنَ اَصْفِيآئِهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا خَليفَةَ اللهِ وَابْنَ خُلَفائِهِ وَاَبا خَليفَتِهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا بْنَ خاتَمِ النَّبِيّينَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا بْنَ سَيِّدِ الْوَصِيّينَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا بْنَ اَميرِ الْمُؤْمِنينَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا بْنَ سَيِّدَةِ نِساءِ الْعالَمينَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ الاَْئِّمَةِ الْهادينَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا بْنَ الاَْوْصِياءِ الرّاشِدينَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا عِصْمَةَ الْمُتَّقينَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا اِمامَ الْفائِزينَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا رُكْنَ الْمُؤْمِنينَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا فَرَجَ الْمَلْهُوفينَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا وارِثَ الاَْنْبِياءِ الْمُنْتَجَبينَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا خازِنَ عِلْمِ وَصِيِّ رَسُولِ اللهِ

ياوجيها عند الله إشفع لنا عند الله

نسألكم الدعاء

اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد واخر تابع له على ذلك اللهم العن العصابة التي شايعت وتابعت وبايعت على قتالهم من الأولين والآخرين الى قيام يوم الدين

ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

وإنا لله وإنا اليه راجعون

وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون والعاقبة للمتقين

نسألكم الدعاء

اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
كم هو صعب ومؤلم أن يتم تفجير مراقد ائمتك..
والأصعب من ذلك أن يعاد تفجيرها مرة أخرى

الحوادث التي تعرض لها المرقد المقدس

<BLOCKQUOTE>تعرض المرقد المقدس الى حوادث في عصور مختلفة وكانت هذه الحوادث:

ـ في عام640 هـ احترق المشهد المقدس بسبب الشمع.
ـ وفي عام 1106 هـ احترق المشهد ايضا.
ـ وفي عام 1356 هـ سرقت من المشهد لوحتين من الذهب وقطع من الفضة.
ـ وفي عام 1426 هـ 2006 م قامت اليد الوهابية الآثمة المجرمة بالتعاون مع فلول الدكتاتور صدام بتفجير القبة الشريفة.
وبعد فترة قصيرة عادت هذه الايادي القذرة مرة اخرى لتنتهك حرمة الروضة المطهرة وتستهدف ماتبقى من معالمها المقدسة ففجرت المئذنتين الشريفتين في جريمة بشعة عبرت عن حقد مرتكبيها وبغضهم لاهل بيت النبوة (ع).
</BLOCKQUOTE>المصدر:المرقد الشريف في الموسوعات والمراجع العامة

مــــأ جــــوريـــــــــــــــــــــــن

عظم الله اجوركم بذكرى استشهاد الإمام الحسن العسكري " عليه السلام" 44a8461160

الإمام أبو محمد الحسن العسكري هو الإمام الحادي عشر من أئمة أهل البيت (عليهم السلام) الذين حملوا رسالة الإسلام، وتبنوا أهداف الدين الحنيف، ووهبوا حياتهم في سبيله، ووطّنوا أنفسهم لمواجهة الكوارث وتحدّي الصعاب والشدائد من أجل نشر قيمه وأهدافه، فما أعظم عائداتهم عليه، وما أكثر ألطافهم وأياديهم على المسلمين

لقد كان هذا الإمام العظيم فذّاً من أفذاذ العقل البشري بمواهبه وطاقاته الثقافية والعلمية، كما كان بطلاً من أبطال التاريخ، وذلك بصموده أمام الأحداث، وبإرادته الصلبة تجاه الحكم العباسي المنحرف، فقد تمرّد الإمام على نُظُمه الفاسدة، وسعى إلى تحقيق الحق والعدل بين الناس

[size=21]لقد كان الإمام العسكري (عليه السلام) وحيد عصره في وفرة علومه، وأعلم الناس بشؤون الدين وأحكام الشريعة، وإن علماء عصره كانوا محتاجين إلى الانتهال من نمير علومه، ومن مُثُله البارزة

إنه كان أعبد الناس،وقد آثر طاعة الله على كل شيء، وكذلك كان أحلم الناس، وأكظمهم للغيظ، وقد قابل من أساء إليه بالصفح والعفو عنه، وظاهرة أخرى من نزعاته، أنه كان من أجود الناس، وأنداهم كفاً وأكثرهم إسعافاً للفقراء وإعانة للمحوجين، وقد قام بدور مهمّ في إنعاش الفقراء، فقد نصب له وكلاء في كثير من مناطق العالم الإسلامي، وعهد إليهم بتوزيع الحقوق التي ترد إليه، على فقراء المسلمين وضعفائهم مما أوجب إنعاشهم وإنقاذهم من البؤس والحرمان. في حين أنه كان يعيش عيشة الفقراء، فلم يحفل بأي شيء من متع الحياة وملاذّها، شأنه شأن آبائه الذين أعرضوا عن الدنيا وزهدوا فيها

وكان من الطبيعي تقدير الأمة بجميع طبقاتها للإمام أبي محمد (عليه السلام) وتعظيمها له، فقد وقفت على هديه وصلاحه، وعزوفه عن الدنيا، وإخلاصه للحق، وتفانيه في طاعة الله وعبادته، واستبان لها أنه بقية الله في أرضه، والممثل الوحيد كجدّه الرسول الكريم (صلى الله عليه وآله)، بالإضافة إلى ذلك فقد تبنى الإمام القضايا المصيرية للعالم الإسلامي، ونادى بحقوق المسلمين، ونعى على حكام عصره ظلمهم للرعية، واستهانتهم بحقوقها فلذا أجمعت الأمة على تعظيمه والولاء له، والاعتراف بقيادته الهامة لها

لقد أدى الإمام العسكري دوره القيادي في رعاية الأمة على الرغم من سياسة الخلفاء العباسيين في اضطهاد الإمام، فضيّقوا عليه غاية التضييق، كما فرضوا عليه الإقامة الجبرية في سامراء، وأحاطوه بقوى مكثفة من المباحث والأمن تُحصي عليه أنفاسه، وتسجّل كل من يتصل به، ولكن لم تُخفي هذه الممارسات التعسفية من ضوء وشعاع الإمام العسكري وظلّ يمارس دوره القيادي في حفظ الشريعة، وإحاطة الأمة بالعلم والمعرفة الصحيحة وانتشال الأمة من الواقع المرير الذي فرضته عليهم السلطات الجائرة في ذلك الزمان

وكان للإمام العسكري الدور الفعال في ذلك

قصة عجيبة للإمام العسكري عليه السلام

روي عن علي بن الحسن بن سابور قال قحط الناس في زمن الإمام الحسن العسكري ( عليه السلام ) ، فأمر الخليفة الحاجب وأهل المملكة أن يخرجوا إلى الاستسقاء ، فخرجوا ثلاثة أيام متوالية إلى المُصَلَّى يدعون فما سُقُوا

فخرج الجاثليق في اليومِ الرابع إلى الصحراء ، ومعه النصارى والرهبان ، وكان فيهم راهب كلما مدَّ يده هطلت السماء بالمطر

فشكَّ أكثر الناس وتعجـبوا وصَبُوا إلى دين النصرانية ، فأنفذ الخليفة إلى الإمام العسكري ( عليه السلام ) – وكان محبوساً – فاستخرجه من حبسه وقال : إلحق أمَّة جدك فقد هلكت

فقال ( عليه السلام ) : إني خارج في الغدِ ، ومزيلُ الشك إن شاء الله تعالى

فخرج الجاثليق في اليوم الثالث والرهبان معه ، وخرج الإمام العسكري ( عليه السلام ) في نفرٍ من أصحابه ، فلما بصر بالراهب وقد مدَّ يده أمر بعض مماليكه أن يقبض على يده اليمنى ويأخذ ما بين إصبعيه ، فَفَعلَ وأخذ من بين اصبعيه عظماً

فأخذه الإمام ( عليه السلام ) بيده ثم قال له إستسقِِ الآن فاستقى وكانت السماء مُتَغَيِّمَةً فتقشَّعَت وطلعت الشمس بيضاء

فقال الخليفة : ماهذا العظم يا أبا محمد ؟

فقال الإمام ( عليه السلام ) : هذا رجل مرَّ بقبر نبيٍّ من الأنبياء ، فوقع إلى يده هذا العظم ، وما كُشِفَ من عظم نبيٍّ إلا وهَطَلَتِ السماء بالمطر

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

اللهم بحق صاحب هذه الليلة وبحق صاحب القبة المهدومة نسألك أن تنصر الإسلام والمسلمين وتخذل الشرك والمنافقين ومن اراد السوء بشريعة سيد المرسلين وأن تحفظ اتباع اهل البيت من كل سوء لاسيماء إخواننا في العراق ولبنان وفلسطين وفي مشارق الرض ومغاربها

وأن تقضي حوائج المحتاجين من المؤمنين والمؤمنات يا أرحم الراحمين

السلام عليك يا بامحمد ياحسن بن علي إنا توجهنا وإستشفعنا وتوسلنا بك لى الله وقدمناك بين يدي حاجتنا
ياوجيها عند الله إشفع لنا عند الله

نسألكم الدعاء

عظم الله اجوركم بذكرى استشهاد الإمام الحسن العسكري " عليه السلام" 44a8461160

[/size]

عظم الله اجوركم بذكرى استشهاد الإمام الحسن العسكري " عليه السلام" W-emam(11)-1423

من وصايا الإمام العسكري وإرشاداته لشيعته

تضمّنت وصايا الإمام العسكري (عليه السلام) ورسائله، بيان الأحكام الشرعية ومسائل الحلال والحرام كما اشتملت على خطوط للتعامل مع الآخرين وكان ذلك بمثابة منهاج سلوكي ليسير عليه شيعته ويقيموا علائقهم وفقاً له فيما بينهم وبين أبناء المجتمع الذي يعيشون فيه وإن اختلفوا معهم في المذهب والمعتقد

ومن هذه الوصايا

1ـ قوله (عليه السلام)

«اُوصيكم بتقوى الله والورع في دينكم، والاجتهاد لله، وصدق الحديث وأداء الأمانة الى من ائتمنكم من بر أو فاجر، وطول السجود، وحسن الجوار، فبهذا جاء محمد (صلى الله عليه وآله)، صَلّوا في عشائركم، واشهدوا جنائزهم وعودوا مرضاهم، وأدّوا حقوقهم، فإنّ الرجل منكم اذا ورع في دينه، وصدق في حديثه، وأدّى الأمانة، وحسَّن خلقه مع الناس قيل: هذا شيعي فيسرّني ذلك، اتّقوا الله وكونوا زيناً ولا تكونوا شيناً، جُرّوا إلينا كلّ مودّة، وادفعوا عنّا كلّ قبيح فإنّه ما قيل فينا من حُسْن فنحن أهله وما قيل فينا من سوء فما نحن كذلك . لنا حقٌّ في كتاب الله وقرابة من رسول الله وتطهيرٌ من الله لا يدّعيه أحد غيرنا إلاّ كذّاب . أكثروا ذكر الله وذكر الموت وتلاوة القرآن والصلاة على النبي (صلى الله عليه وآله)، فإنّ الصلاة على رسول الله عشر حسنات، احفظوا ما وصّيتكم به واستودعكم الله وأقرأ عليكم السلام

2ـ وقال (عليه السلام)

«أمرناكم بالتختّم في اليمين ونحن بين ظهرانيكم والآن نأمركم بالتختم في الشمال لغيبتنا عنكم إلى أن يظهر الله أمرنا وأمركم فإنه أول دليل عليكم في ولايتنا أهل البيت»

وقال (عليه السلام) لهم

حدثوا بهذا شيعتنا

3 ـ وكتب الإمام الحسن العسكري(عليه السلام) وصيّته إلى أحد أعلام أصحابه، هو علي بن الحسين بن بابويه القمي جاء فيها

«أوصيك... بتقوى الله وإقامة الصلاة، وإيتاء الزكاة فإنّه لا تقبل الصلاة من مانع الزكاة، واُوصيك بمغفرة الذنب وكظم الغيظ، وصلة الرحم، ومواساة الإخوان، والسعي في حوائجهم في العسر واليسر والحلم عند الجهل، والتفقّه في الدين، والتثبت في الأمور، والتعاهد للقرآن، وحسن الخلق، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، قال الله تعالى: ( لا خير في كثير من نجواهم إلاّ من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس )واجتناب الفواحش كلها، وعليك بصلاة الليل فإنّ النبي (صلى الله عليه وآله) أوصى علياً(عليه السلام) فقال: ياعلي عليك بصلاة الليل، عليك بصلاة الليل، عليك بصلاة الليل، ومن استخفّ بصلاة الليل فليس منّا، فاعمل بوصيتي وأمر جميع شيعتي بما أمرتك به حتى يعملوا به، وعليك بالصبر وانتظار الفرج فإنّ النبي (صلى الله عليه وآله) قال: أفضل أعمال اُمّتي انتظار الفرج...»

وبذلك رسم الإمام الحسن العسكري (عليه السلام) منهجاً واضحاً لشيعته للسير عليه وهو يتضمن مبادئ وأحكام الشريعة الاسلامية وما تدعو إليه من خلق رفيع، وحسن تعامل مع الناس سواءاً كانوا موافقين لشيعته في المبدأ أو مخالفين لهم، وتلك هي أخلاق الإسلام التي دعى إليها رسول الإنسانية محمد بن عبد الله (صلى الله عليه وآله)

4 ـ وصوّر الإمام الحسن العسكري (عليه السلام) الواقع الذي كان يعيشه وما كان يحتويه من اختلاف الناس ومواليه بتوقيع خرج عنه (عليه السلام) إلى بعض مواليه حيث طلب من الإمام (عليه السلام) إظهار الدليل، فكتب أبو محمد (عليه السلام)

وإنما خاطب الله عز وجل العاقل وليس أحد يأتي بآية ويظهر دليلاً أكثر مما جاء به خاتم النبيين وسيد المرسلين، فقالوا: ساحر وكاهن وكذّاب، وهدى الله من اهتدى، غير أن الأدلة يسكن إليها كثير من الناس وذلك إن الله عز وجل يأذن لنا فنتكلم، ويضع ويمنع فنصمت، ولو أحب أن لا يظهر حقاً ما بعث النبيين مبشرين ومنذرين يصدعون بالحق في حال الضعف والقوة، وينطقون في أوقات ليقضي الله أمره وينفذ حكمه

الناس في طبقات شتى، والمستبصر على سبيل نجاة متمسك بالحق، متعلق بفرع أصيل غير شاك ولا مرتاب، لا يجد عنه ملجأ، وطبقة لم تأخذ الحق من أهله، فهم كراكب البحر يموج عند موجه، ويسكن عند سكونه، وطبقة استحوذ عليهم الشيطان شأنهم الرد على أهل الحق، ودفع الحق بالباطل، حسداً من عند أنفسهم فدع من ذهب يذهب يميناً وشمالاً فالراعي إذا أراد أن يجمع غنمه جَمعها في أهون السعي، ذكرت ما اختلف فيه موالي فإذا كانت الوصية والكبر فلا ريب ومن جلس مجالس الحكم فهو أولى بالحكم، أحسن رعاية من استرعيت وإياك والإذاعة وطلب الرياسة فإنهما يدعوان إلى الهلكة

نسألكم الدعاء
عظم الله اجوركم بذكرى استشهاد الإمام الحسن العسكري " عليه السلام" 44a8461160

من كراماته (عليه السلام)

لما حبسه المعتمد العباسي عند صالح بن وصيف طلب جماعة من العباسيين أن يضيِّق عليه ويعامله معاملة خشنة فقال لهم صالح: ما أصنع وقد وكلت به رجلين شرسين أشر ما يكونان فصارا من العبادة والصلاة والصيام على جانب عظيم. ثم أحضرهما فقال لهما: ما شأنكما في أمر هذا الرجل؟ قالا ما نقول في رجل يصوم النهار ويقوم الليل كله ولا يتشاغل بغيرعبادة فإذا نظر إلينا إرتعدت فرائصنا وداخلنا ما لا نملكه من أنفسنا

من كلمات المضيئة

ما ترك الحق عزيز إلاّ ذل ، ولا أخذ به ذليل إلاّ عزّ

خصلتان ليس فوقهما شيء الإيمان بالله ونفع الإخوان

جرأة الولد على والده في صغره تدعو إلى العقوق في كبره

ليس من الأدب إظهار الفرح عند المحزون

كفاك أدبا تجنبك ما تكره من غيرك

جعلت الخبائث في بيت ومفتاحه الكذب

علم الإمام

انتشر مذهب أهل البيت ( عليهم السلام ) انتشاراً واسعاً ، وازدهرت الحركة العلمية في عصر الإمام ، فكانت حلقات التدريس تعقد في الكوفة وبغداد والحجاز فيما برزت مدينة قم كواحدة من أشهر المراكز العلمية والدينية

وكان الإمام في العلم بحراً متلاطم الأمواج ، ينهل منه ثمانية عشر ألف من طلاّب العلوم والمعرفة

كتب " محمد بن مسعود الشيرازي " و كان من رجال المعتز

بلغ الحسن العسكري ( عليه السلام ) من العلم منزلة جعلت " الكندي " – وهو أستاذ " الفارابي " – يحرق كتاباً له بعد أن راجعه الإمام في محتوياته التي لا توافق الشريعة الإسلامية

السّر

ضرب الجفاف مدينة سامرّاء ، فأمر الخليفة بإقامة صلاة الإستسقاء ، فصلّى الناس ثلاثة أيام لكن دون جدوى

وفي اليوم الرابع خرج " الجاثليق " ومعه أتباعه من الرهبان والنصارى إلى الصحراء ، فمدّ أحدُ الرهبان يديه بالدعاء ، فهطل المطر غزيراً

شكّ الناس في حقّانية الإسلام وأنه أفصل الأديان ، وقال بعضهم

- لو كان النصارى على الباطل ، ما استجاب الله دعاءهم وفكر بعض المسلمين في اعتناق النصرانية

كان الإمام الحسن العسكري في السجن ، فجاءه حاجب الخليفة يقول : إلحق أمّة جدّك ( صلى الله عليه وآله ) فقد شَكَّت في دين الله

خرج الجاثليق ومعه الرهبان مرّة أخرى وخرج الإمام الحسن ( عليه السلام ) ، كان الإمام يراقبهم جيداً فرأى أحد الرهبان يرفع يده اليمنى ، فأمر بعض مماليكه بأن يمسك بها ويرى ما فيها ، فأمسكوا بها ورأوا بين الأصابع عظماً أسود ، فأخذه الإمام (عليه السلام ) وقال للرهبان : استسقوا الآن

رفع الرهبان أيديهم بالدعاء وكانت السماء غائمة ، فانقشع الغيم وسطعت الشمس .
سأل الخليفةُ الإمامَ عن السرّ ، فقال الإمام

إنّ هذا الراهب مرّ بقبر نبي من الأنبياء ، فوقع في يده هذا العظم ، وما كشف عن عظم نبيّ إلاّ وهطلت السماء بالمطر

نسألكم الدعاء

عظم الله اجوركم بذكرى استشهاد الإمام الحسن العسكري " عليه السلام" 44a8461160

عظم الله اجوركم بذكرى استشهاد الإمام الحسن العسكري " عليه السلام" 1f073b2236

أسلوب الإمام في التربية

كان " الحسين " وهو من ذرية الإمام الصادق ( عليه السلام ) يسكن ( قم ) وكان يعاقر الخمرة ، فانطلق يوماً إلى منزل " احمد بن إسحاق الأشعري " وهو وكيل الإمام الحسن ( عليه السلام ) فلم يأذن له ولم يستقبله لما يعرفه من أخلاقه

فعاد " الحسين " إلى بيته وهو يشعر بالحزن على هذه الإهانة

وصادف أن توجّه احمد بن إسحاق إلى الحج ، فلما مرّ بالمدينة وأراد أن يتشرف بلقاء الإمام الحسن ( عليه السلام ) ، طلب الإذن بالدخول فلم يؤذن له فشعر بالحزن وظلّ مرابطاً في الباب حتى أذن له الإمام

سأل أحمد بن إسحاق الإمام عن سبب ذلك ، فقال له الإمام

لقد عاملتك بمثل ما عاملت ابن عمي ، وحجبتك كما حجبته فقال احمد بن إسحاق يا سيدي إنه يشرب الخمر وقد حجبته لذلك فأردت أن ينتبه ويتوب

فقال الإمام : إن أردت له الهداية فقد أخطأت الطريق وعاد احمد إلى قم ، وجاء الناس يهنّئونه ويباركون له حجه بيت الله فلما دخل "أبو الحسن" هبّ احمد لاستقباله وعانقه ، وأجلسه إلى جانبه

فتعجب أبو الحسن من ذلك وسأله عن السبب عن صدّه بالأمس واستقباله الحارّ اليوم ، فحكى احمد ما جرى له مع الإمام
فأطرق أبو الحسن برأسه حياء وعزم على التوبة ، وعاد إلى بيته ، فحطّم آنية الخمر ولازم المسجد

حكايتان

كان الإمام في السجن ، وكان المشرف على السجن " صالح بن وصيف " ، فأمره العباسيون بالتضييق على الإمام ، فقال : ماذا اصنع وقد وكّلت به رجلين من شرّ خلق الله ، فصارا من العبادة و الصلاة إلى أمر عظيم

ثم أمر بإحضار الحارسين ، وقال لهما : ما شأنكما في أمر هذا الرجل ؟

فقالا له : ما نقول في رجل يصوم نهاره ويقوم ليله كلّه ، ولا يتكلّم ولا يتشاغل بغير العبادة

كان الأتراك يسيطرون على السلطة ويتلاعبون في الخلافة . . يقتلون من يشاءون وينصبون من يريدون . وعندما تولى المعتمدُ الخلافة كان متشائماً لأنه لا يدري كم سيحكم

ثلاثة اشهر أو أكثر . وكان يعرف منزلة الإمام عند الله ، فطلب منه أن يدعو له بطول العمر فدعا له الإمام فبقي في الخلافة أكثر من عشرين سنة

فيلسوف العراق

كان " إسحاق الكندي " فيلسوف العراق في زمانه ، وكان قد بدأ بتأليف كتاب حول تناقض القرآن . ودخل أحد تلاميذ الكندي على الإمام الحسن ( عليه السلام ) فقال الإمام : أما فيكم رجل رشيد يردع أستاذكم الكندي عما أخذ فيه من تشاغله بالقرآن ؟

فقال التلميذ : أنا لا أستطيع الاعتراض عليه
فقال الإمام : قل له حضرتني مسألة أسألك عنها : إن أتاك هذا المتكلم بهذا القرآن ، هل يجوز أن يكون مراده بما تكلّم به منه غير المعاني التي قد ظننتها ؟ فإنه سيقول : إنه من الجائز ، لأنه رجل يفهم إذا سمع ، فإذا أوجب ذلك فقل له : فما يدريك لعلّه قد أراد غير الذي ذهبت أنت إليه فتكون واضعاً لغير معانيه

سأل التلميذ أستاذه الكندي بذلك ، فقال الكندي أعد السؤال ، فأعاده إليه . فأطرق الفيلسوف مفكراً ، ورأى أن ذلك محتمل في اللغة وسائغ في النظر ، فأنهارت بذلك الفكرة التي نهضت عليها نظريته ، وقام فأحرق الكتاب

رسالة إلى أحد أصحابه

كتب الإمام رسائل عديدة إلى أصحابه يعظهم فيها ، ومنها هذه الرسالة التي بعثها إلى علي بن الحسين بن بابويه القمي

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين ، والعاقبة للمتقين والجنة للموَّحدين ، ولا عدوان إلاّ على الظالمين ، ولا إله إلاّ الله أحسن الخالقين والصلاة على خير خلقه محمد وعترته الطاهرين

عليك بالصبر وانتظار الفرج ، فإن النبي ( صلى الله عليه وآله ) قال " أفضل أعمال أمتي انتظار الفرج " ، ولا تزال شيعتنا في حزن حتى يظهر ولدي الذي بشر به النبي ( صلى الله عليه وآله ) " يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً " فأصبر يا شيخي يا أبا الحسن فإن الأرض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين والسلام عليك وعلى جميع شيعتنا ورحمة الله وبركاته وصلّى الله على محمد وآله

استشهاد الإمام

كان عمر الإمام الحسن ( عليه السلام ) 4 سنوات عندما استدعي والده الإمام الهادي إلى سامرّاء ، وقد خضع لمراقبة الحكام منذ ذلك التاريخ ، فتعرض لمضايقات الخلفاء ، وأُودع السجن عدة مرّات إلى أن استشهد مسموماً في 8 ربيع الأول سنة 260 هجرية

ودفن إلى جانب والده حيث مرقده الآن في مدينة سامرّاء

لقد خضع الإمام لمراقبة السلطات لأن كل الروايات الواردة عن النبي كانت تؤكد على أن المهدي هو الإمام الثاني عشر وهو من ولد الإمام الحسن العسكري ، لذلك كانت السلطات تخشى ظهور الإمام المهدي الذي سيملأ الأرض قسطاً وعدلاً . ولكن الإمام الحسن ( عليه السلام ) نجح في إخفاء الوليد المبارك رغم صعوبة الظروف . وقد حاول "جعفر الكذاب" وهو أخو الإمام انتهاز الفرصة للإعلان عن إمامته ، وكان الحكام يشجّعونه على ذلك ، ولكن الله أحبط مساعيه عندما ظهر الإمام المهدي وهو صبي فجأة وصلّى على جثمان والده ، ورآه الكثير من الناس فآمنوا بإمامته وأنه هو المهدي المنتظر

نسألكم الدعاء

عظم الله اجوركم بذكرى استشهاد الإمام الحسن العسكري " عليه السلام" 44a8461160

عظم الله اجوركم بذكرى استشهاد الإمام الحسن العسكري " عليه السلام" JannatAlhusain-6e8bba219f

اغتياله

ونقل الإمام أبو محمد (عليه السلام) على الطاغية المعتمد العباسي الذي أزعجه ما يسمع من إجماع الأمة على تعظيم الإمام وتبجيله وتقديمه بالفضل على جميع العلويين والعباسيين، فأجمع رأيه على الفتك بالإمام، واغتياله فدس له سماً قاتلاً. فلما تناوله الإمام تسمم بدنه الشريف ولازم الفراش وأخذ يعاني آلاماً مريرة وقاسية وهو صابر محتسب قد الجأ أمره إلى الله

إلى جنة المأوى

وثقل حال الإمام أبي محمد (عليه السلام) ويئس الأطباء منه وأخذ يدنو إليه الموت سريعاً وكان في تلك المرحلة الأخيرة من حياته يلهج بذكر الله يمجده ويدعو ربه ضارعاً أن يقربه إليه زلفى ولم تفارق شفتاه تلاوة كتاب الله العظيم واتجه الإمام (عليه السلام) صوب القبلة المعظمة وقد صعدت روحه الطاهرة إلى الله تعالى كأسمى روح صعدت إلى الله تحفها ملائكة الرحمن

وهكذا كان موته أعظم خسارة مني بها المسلمون في ذلك العصر

فقد فقدوا القائد والموجه والمصلح الذي كان يحنو على ضعفائهم وأيتامهم وفقرائهم وارتفعت الصيحة من دار الإمام وعلت أصوات العلويات والعلويين بالنحيب والبكاء

تجهيزه

وغسل جسد الإمام وحنط وأدرج في أكفانه وحمل للصلاة عليه فانبرى أبو عيسى بن المتوكل عليه بأمر من المعتمد العباسي وبعد الفراغ من الصلاة كشف وجه الإمام وعرضه على بني هاشم من العلويين والعباسيين وقادة الجيش وكتاب الدولة ورؤساء الدوائر والقضاة والمتطببين وقال لهم:

هذا الحسن بن محمد بن الرضا (عليهم السلام) مات حتف أنفه على فراشه وحضره من خدم أمير المؤمنين وثقاته فلان وفلان، ومن القضاة فلان وفلان، ومن المتطببين فلان وفلان، ثم غطى وجهه الشريف

مواكب التشييع

وسرى النبأ المفجع في جميع أرجاء سامراء فكان كالصاعقة في هوله وهرع المسلمون إلى دار الإمام وهم ما بين باك ونائح وقد عطلت الدوائر الرسمية والمحلات التجارية وأغلقت جميع الأسواق، وكانت سامراء شبيهة بالقيامة. ولم تشهد في جميع فترات تاريخها مثل ذلك التشييع الذي ضم موجات من البشر على اختلاف طبقاتهم وميولهم ونزعاتهم وهم يعددون فضائل الإمام الزكي ومآثره ومناقبه ويذكرون بمزيد من الأسى واللوعة الخسارة العظمى التي مني بها المسلمون

في مقره الأخير

وجيء بالجثمان الطاهر تحت هالة من التكبير والتعظيم إلى مقره الأخير فدفن في داره إلى جانب أبيه علي الهادي (عليه السلام) وقد واروا معه صفحة مشرقة من صفحات الرسالة الإسلامية وواروا فلذة من كبد رسول الله (صلى الله عليه وآله)

لقد حظيت سامراء ببدرين من أئمة المسلمين وقادتهم وصارت في طليعة الأماكن المقدسة في دنيا الإسلام وهي حافلة في كل وقت بالزائرين من جميع الأقاليم والأقطار

وقد زار المرقدين العظيمين الخليفة العباسي الناصر لدين الله متبركاً ومتقرباً إلى الله تعالى وقد أشار عليه بعض وزرائه بزيارة قبور آبائه من ملوك بني العباس فأجابه إلى ذلك ولما انتهى إليها وجدها مظلمة قد عششت فيها الغربان وعادت مزبلة لما فيها من أوساخ وقمامة وهي ببؤسها تحكي جور أولئك الملوك وظلمهم، فطلب منه الوزير العناية بها وبذل الأموال لإصلاحها ولمن يزورها فأجابه الناصر بالجواب الحاسم المركز على الواقع قائلاً

هيهات لا ينفع ذلك ولا يجدي شيئاًَ

لماذا يا أمير المؤمنين؟

نظرت إلى ازدهار قبور الأئمة الطاهرين

نعم

أتعرف السر في ذلك؟

لا

إن آبائي اتصلوا بالشيطان وهؤلاء السادة اتصلوا بالله وما كان لله يبقى وما كان للشيطان يفنى ويزول

إنها حقيقة لا ريب ولا شك فيها وستبقى قبور الأئمة الطاهرين عليهم السلام على امتداد التاريخ تحمل شارات العظمة والخلود

وعلى أي حال فقد وقف السادة العلويون وبنو العباس وجعفر أخو الإمام على حافة القبر وأقبلت الجماهير تعزيهم وتواسيهم بمصابهم الأليم وهم يشكرونهم على ذلك وانصرف المشيعون وقد نخر الحزن قلوبهم لفقدهم الإمام (عليه السلام)

عمر الإمام

توفي الإمام (عليه السلام) وهو في عمر الزهور، فقد كان في شرخ الشباب وزهرته، إذ وافته المنية وهو ابن ثمان وعشرين سنة

سنة وفاته

انتقل الإمام أبو محمد الحسن العسكري (عليه السلام) إلى جنة المأوى سنة ستين ومائتين من الهجرة في شهر ربيع الأول لثمان ليال خلون منه

نسألكم الدعاء

عظم الله اجوركم بذكرى استشهاد الإمام الحسن العسكري " عليه السلام" 44a8461160

عظم الله اجوركم بذكرى استشهاد الإمام الحسن العسكري " عليه السلام" Thumbnail.php?file=02_640777817

الامام العسكري(ع) المحقق لوعد الله

بسم الله الرحمن الرحيم

وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ

سورة النورآية55

صدق الله العلي العظيم

حديثي عن هذه الآية القرآنية يدور في ثلاث نقاط

النقطة الأولى

حقيقة الوعد

النقطة الثانية

بماذا وعد الله المؤمنين في هذه لآية؟

النقطة الثالثة

الإمام العسكري(ع) المحقق لوعد الله

النقطة الأولى

وحقيقة الوعد لها ثلاثة اعتبارات

الاعتبار الأول

لابد ان نعرف ان هناك وعد وهناك وعيد ..الوعد للمؤمنين يعدهم الله بالجنة والثواب , قال تعالى

وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا وَعْدَ اللّهِ حَقًّا وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللّهِ قِيلاً

سورة النساء آية122

وقال تعالى

وَعَدَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ)

المائدةآية9

والوعيد للكافرين والظالمين يعدهم الله النار قال تعالى

وَعَدَ الله الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا هِيَ حَسْبُهُمْ وَلَعَنَهُمُ اللّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُّقِيمٌ

سورة التوبة آية 68

الاعتبار الثاني

أن الوعد يجب الوفاء به ،والوعيد لا يجب الوفاء به ،بل إن التنازل عن الوعيد والعفو يعد تفضلا من المتوعد، عند المقدرة طبعا

الاعتبار الثالث

الإنسان ربما يعد ولكن تعتريه أمور قاهرة تقف بينه وبين الوفاء بوعده، وأما الله سبحانه وتعالى فلا يخلف الوعد لأنه على كل شيء قدير، قال تعالى

وَعْدَ اللَّهِ لَا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ

سورة الروم آية6

النقطة الثانية

وعد الله المؤمنين في هذه الآية بثلاثة أمور

الأمر الأول

الاستخلاف في الأرض بمعنى أن حكومة الأرض ستكون بيد المؤمنين

وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ

ومن يشكك في ذلك فليرمي بذاكرته إلى العصور الغابرة ليرى هل ان الله أعطى زمام الأرض بيد المؤمنين؟

الأمر الثاني

التمكين للدين في الأرض بمعنى ان الحاكمية في الأرض تكون بيد الدين الإسلامي

َلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ

وهذا لم يحصل منذ بدئ الدعوة إلى يومنا هذا ..فمتى سيكون ذلك؟

الجواب

عند ظهور ولي الله الأعظم المهدي المنتظر (عج) كماجائت الكثير من النصوص الشريفة منها ما جاء في كتاب (الفصول المهمة لعلامة المالكية ابن الصباغ) أبو داود والترمذي في سننهما يرفعه كل واحد منهما إلى عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله: لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجلاً من أمتي ومن أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً

الأمر الثالث

الأمان كما قال تعالى(وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا) وهذا الأمان لا يكون إلا في دولة الإمام المهدي(عج) ،لأنها أمان واستقرار لأهل الولاية وخوف ورعب لأهل الغواية

النقطة الثالثة

علينا ان نعرف أيها الأحبة ان الإمام (ع) كان يعيش في عصر يهيمن الأتراك وذلك لأن حكام بني العباس كانوا لا يطمئنون إلى العرب مخافة ان يزاحموهم على الملك فكانوا يجلبون الأتراك لدرء الخيانة التي يحتملونها من العرب .. هكذا كان تصورهم ، وإذا بالأتراك يهيمنون على الدولة الإسلامية فيكون زمام الدولة بأيديهم، فهم الذين ينصبون ويعزلون كما قال الشاعر

خليفة في قفص بين وصيف وبغا ** يقول ماقالوا له كما تقول الببغا

وقد عاث العسكر الأتراك فسادا في بغداد مما حدا بأهل بغداد ان يقفوا في وجه المعتصم العباسي وقالوا له اما أن تخرج بجنودك والا نرميك بسهام الليل

فقال: وما سهام الليل؟

فقالوا: ندعوا عليك في الخلوات

فقال هذه جيوش لا قدرة لي بها ولا طاقة لي على دفعها، فخرج بجنده حتى وصل إلى سامراء

فاستطاب هوائها فنزل بها، وأمر أن تكون معسكراً لجيوشه وجنوده من الأتراك المرتزقة، وكان ذلك في سنة مئتين وإحدى وعشرين للهجرة

لكنه رأى بأن وجود الإمامين(ع) في مدينة الرسول(ص) يشكل خطرا على ملكه فأمر بنقلها جبرا من مدينة الرسول(ص) إلى منطقة العسكر بسامراء تحت الإقامة الجبرية ، وعندها الشّيعة والمحبّون لا يستطيعون التردّد عليه والاتّصال به بسهولة

وبالفعل كان بعض الشّيعة يصل أحياناً إلى دارالإمام بمساعدة بعض العلويّين، كما نقل صاحب كتاب كشف الغمّة

وكان العباسيون يهدفون بوضع الإمام في محلة العسكر لعدة أهداف دنيئة

منها

الحيلولة بين الناس والإمامين(ع)

ومنها

ان العسكر لا يعرفون شيئا من الإيمان والتقوى فهم خليط من المنحرفين المرتزقة ،وبذلك يصعب تعامل الإمام معهم والتأثير فيهم

وإذا ببوادر الصلاح بدأت تظهر على قطاعات كبيرة من العسكر متأثرة بشخصية الإمامين الهاديين(ع)

وعندها رأى الحاكم العباسي انه لابد من اعتقال الإمام العسكري وزجه في السجن وبالفعل أودع في سجن علي ابن اوتاش ، وقد كان ناصبيا مبغضا لأهل البيت(ع) فما كانت الا أيام وإذا به تأثر بالإمام فصار مواليا ومحبا لأهل البيت(ع)

وكان الإمام العسكري(ع)يواجه باستمرار اضطهاد الحكومة ورقابتها، وفي إحدى المرّات أُرسل الإمام إلى سجن صالح بن وصيف اثناء حكومة المهتدي، فقالوا له ضيّق عليه ولا توسّع، فقال لهم صالح

ما اصنع به وقد وكلّت به رجلين شرّ من قدرت عليه فقد صارا من العبادة والصّلاة والصّيام إلى أمر عظيم، ثمّ أمر بإحضار الموكّلين فقال لهما

ويحكما ما شأنكما في أمر هذا الرّجل؟ فقالا

ما نقول في رجل يصوم النَّهار ويقوم الّليل كلّه لا يتكلم ولا يتشاغل بغير العبادة، فاذا نظر الينا ارتعدت فرائصنا وداخلنا ما لا نملكه من أنفسنا

المصدر: الارشاد للمفيد، ص324، مهج الدعوات، تأليف السيد بن طاووس، ص274، البحار، ج50، ص330

وقد سجن الامام ايضا وفي مرّة أخرى سُلّم أبو محمّد (عليه السلام) إلى نحرير (وهو سجان آخر) وكان يضيّق عليه ويؤذيه، فقالت له امرأته: اتّق الله فانك لا تدري من في منزلك وذكرت له صلاحه وعبادته وقالت له أنّي أخاف عليك منه، فقال: والله لأرمينّه بين السّباع ثمّ استأذن في ذلك فأذن له فرمى به اليها ولم يشكّوا في أكلها له، فنظروا إلى الموضع ليعرفوا الحال فوجدوه (عليه السلام) قائماً يصلّي وهي حوله فأمر بإخراجه إلى داره

المصدر: الإرشاد للمفيد، ص324 ـ 325

وهكذا يكون الإمام محققا لوعد الله ممهدا لدولة الحق التي سيكون على رأسها الإمام المهدي المنتظر(عج) وذلك يعرف من الأطروحة التي تجسدت بها شخصية ا الامام العسكري(ع) اذ أخذت شخصيته تملأ قلوب العصاة ايمانا وإصلاحا بعد ان ملئت قلوبهم عصيانا وبغضا وعداء لأهل البيت(ع)

وكذلك الإمام المنتظر(عج) يخرج فيملئ عدلا وقسطا بعد ان ملئت ظلما وجورا

نسألكم الدعاء

عظم الله اجوركم بذكرى استشهاد الإمام الحسن العسكري " عليه السلام" 44a8461160

عظم الله اجوركم بذكرى استشهاد الإمام الحسن العسكري " عليه السلام" 3423432432

وردت عدّة وصايا للإمام الحسن العسكري ( ع ) ، نذكر بعضاً منها

1- وصيته ( ع ) إلى شيعته ، يحدّد فيها المنهج الذي ينبغي عليهم أن يتبعوه في تلك الظروف الصعبة

قال ( ع )

أوصيكم بتقوى الله ، والورع في دينكم ، والاجتهاد لله ، وصدق الحديث ، وأداء الأمانة إلى من ائتمنكم من برّ أو فاجر ، وطول السجود ، وحسن الجوار ، فبهذا جاء محمّد ( ص )

صلّوا في عشائرهم ، واشهدوا جنائزهم ، وعودوا مرضاهم ، وأدّوا حقوقهم ، فإنّ الرجل منكم إذا ورع في دينه ، وصدق في حديثه ، وأدّى الأمانة ، وحسن خلقه مع الناس ، قيل : هذا شيعي فيسرّني ذلك .
اتقوا الله ، وكونوا زيناً ولا تكونوا شيناً ، جرّوا إلينا كل مودّة ، وادفعوا عنّا كل قبيح ، فإنّه ما قيل من حسن فنحن أهله ، وما قيل من سوء فما نحن كذلك ، لنا حق في كتاب الله ، وقرابة من رسول الله ، وتطهير من الله لا يدّعيه أحد غيرنا إلاّ كذّاب

اكثروا ذكر الله ، وذكر الموت ، وتلاوة القرآن ، والصلاة على النبي ( ص ) ، فإنّ الصلاة على رسول الله عشر حسنات ، احفظوا ما وصيّتكم به ، واستودعكم الله ، وأقرأ عليكم السلام

2ـ قال ( ع )

ادفع المسألة ما وجدت التحمّل يمكنك ، فإنّ لكل يوم رزقاً جديداً ، واعلم أنّ الإلحاح في المطالب يسلب البهاء ، ويورث التعب والعناء ، فاصبر حتّى يفتح الله لك باباً يسهل الدخول فيه ، فما أقرب الصنيع من الملهوف ، والأمن من الهارب المخوف ، فربما كانت الغِير نوع من أدب الله ، والحظوظ مراتب ، فلا تعجل على ثمرة لم تدرك ، وإنّما تنالها في أوانها

واعلم أنّ المدبّر لك أعلم بالوقت الذي يصلح حالك فيه ، فثق بخيرته في جميع أمورك يصلح حالك ، ولا تعجل بحوائجك قبل وقتها ، فيضيق قلبك وصدرك ويغشاك القنوط ، واعلم أنّ للسخاء مقداراً ، فإن زاد عليه فهو سرف ، وإنّ للحزم مقداراً فإن زاد عليه فهو تهوّر ، وأحذر كل ذكي ساكن الطرف ، ولو عقل أهل الدنيا خربت

3ـ وصيته ( ع)

إلى الفقيه المشهور بابن بابويه أمّا بعد ، أوصيك يا شيخي ، ومعتمدي ، وفقيهي - أبا الحسن علي بن الحسين القمّي ـ ، وفّقك الله لمرضاته ، وجعل من صلبك أولاداً صالحين برحمته ، بتقوى الله ، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، فإنّه لا تقبل الصلاة من مانعي الزكاة

وأوصيك بمغفرة الذنب ، وكظم الغيظ ، وصلة الرحم ، ومواساة الأخوان ، والسعي في حوائجهم في العسر واليسر ، والحلم عن الجهل ، والتفقّه في الدين ، والترتيب في الأمور ، والتعهّد للقرآن ، وحسن الخلق ، والأمر بالمعروف ، والنهي عن المنكر

قال الله عزّ وجلّ

لاَ خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِن نَجْوَاهُمْ إِلاَّ مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْـلاَحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَآءَ مَرْضَاتِ الله فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً

النساء : 114

واجتناب الفواحش كلّها وعليك بصلاة الليل ، ومن استخف بصلاة الليل فليس منّا ، فاعمل بوصيّتي ، وأمر شيعتي حتّى يحملوا عليه ، وعليك بانتظار الفرج ، فإنّ النبي ( ص ) قال

أفضل أعمال أمّتي انتظار الفرج

ولا يزال شيعتنا في حزن حتّى يظهر ولدي الذي بشّر به النبي ( ص ) أنّه يملأ الأرض قسطاً وعدلاً ، كما ملئت ظلماً وجوراً

فاصبر يا شيخي ، وأمر جميع شيعتي بالصبر

، إِنَّ الاَرْضَ لِلّهِ يُورِثُهَا مَنْ يَشَآءُ مِنْ عِبَادِهِ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِيــنَ

الأعراف : 128

والسلام عليك وعلى جميع شيعتنا ورحمة الله وبركاته ، وحسبنا الله ونعم الوكيل ، نعم المولى ونعم النصير

نسألكم الدعاء

عظم الله اجوركم بذكرى استشهاد الإمام الحسن العسكري " عليه السلام" 44a8461160

عظم الله اجوركم بذكرى استشهاد الإمام الحسن العسكري " عليه السلام" JannatAlhusain-9ab487cd38

وردت عدّة كلمات قصار للإمام الحسن العسكري ( ع ) ، نذكر بعضاً منها

1ـ قال ( ع)

خير إخوانك من نسي ذنبك ، وذكر إحسانك إليه

2ـ قال ( ع )

أضعف الأعداء كيداً من أظهر عداوته

3ـ قال ( ع )

حسن الصورة جمال ظاهر ، وحسن العقل جمال باطن

4ـ قال ( ع)

أولى الناس بالمحبّة منهم من أمّلوه

5ـ قال ( ع )

من آنس بالله استوحش الناس ، وعلامة الأنس بالله الوحشة من الناس

6ـ قال ( ع )

جعلت الخبائث في بيت ، والكذب مفاتيحها

7ـ قال ( ع )

إذا نشطت القلوب فأودعوها ، وإذا نفرت فودّعوها

8ـ قال ( ع )

اللحاق بمن ترجو خير من المقام مع من لا تأمن شرّه

9ـ قال ( ع )

الجهل خصم ، والحلم حكم ، ولم يعرف راحة القلوب من لم يجرّعه الحلم غصص الصبر والغيظ

10ـ قال ( ع)

من ركب ظهر الباطل نزل به دار الندامة

11ـ قال ( ع)

المقادير الغالبة لا تدفع بالمغالبة ، والأرزاق المكتوبة لا تنال بالشره ، ولا تدفع بالإمساك عنها

12ـ قال ( ع )

نائل الكريم يحببّك إليه ويقرّبك منه ، ونائل اللئيم يباعدك منه ويبغضك إليه

13ـ قال ( ع)

من كان الورع سجيته ، والكرم طبيعته ، والحلم خلّته كثر صديقه ، والثناء عليه ، وانتصر من أعدائه بحسن الثناء عليه

14ـ قال ( ع)

السَهر ألذّ للمنام ، والجوع أزيد في طيب الطعام

15ـ قال ( ع )

المؤمن بركة على المؤمن ، وحجّة على الكافر

16ـ قال ( ع)

قلب الأحمق في فمه ، وفم الحكيم في قلبه

17ـ قال ( ع )

لا يشغلك رزق مضمون عن عمل مفروض

18ـ قال ( ع )

من تعدّى في طهوره كان كناقضه

19ـ قال ( ع )

ما ترك الحقَ عزيزٌ إلاّ ذلّ ، ولا أخذ به ذليل إلاّ عزّ

20ـ قال ( ع )

صديق الجاهل تعب

21ـ قال ( ع)

خصلتان ليس فوقهما شيء الإيمان بالله ونفع الإخوان

22ـ قال (ع )

جرأة الولد على والده في صغره تدعو إلى العقوق في كبره

23ـ قال ( ع )

ليس من الأدب إظهار الفرح عند المحزون

24ـ قال ( ع )

خير من الحياة ما إذا فقدته بغضت الحياة ، وشر من الموت ما إذا نزل بك أحببت الموت
25ـ قال ( ع )

رياضة الجاهل وردّ المعتاد عن عادته كالمعجز

26ـ قال ( ع )

التواضع نعمة لا يحسد عليها

27ـ قال ( ع )

لا تكرم الرجل بما يشقّ عليه

28ـ قال ( ع )

من وعظ أخاه سرّاً فقد زانه ، ومن وعظه علانية فقد شانه

29ـ قال ( ع )

ما من بلية إلاّ ولله فيها نعمة تحيط بها

30ـ قال ( ع )

ما أقبح بالمؤمن أن تكون له رغبة تذلّه

نسألكم الدعاء

عظم الله اجوركم بذكرى استشهاد الإمام الحسن العسكري " عليه السلام" 44a8461160

عظم الله اجوركم بذكرى استشهاد الإمام الحسن العسكري " عليه السلام" 4r5342r534r5

للإمام الحسن العسكري عليه السلام ألقاب كثيرة جاءت بها النصوص المأثورة عن أهل العصمة عليهم السلام وألقاب أطلقها عليه الراوون عنه، ووردت في كتب الرجال

ومما جاءت به النصوص عن أهل العصمة عليهم السلام من ألقابه عليه السلام

1- العسكري

روى الحر العاملي عن الفضل بن شاذان في كتاب الرجعة بسند عن أبي خالد الكابلي، قال دخلت على مولاي علي بن الحسين عليه السلام وفي يده صحيفة

فقلت ما هذه الصحيفة؟ فقال

هذه نسخة اللوح أهداه الله تعالى إلى رسول الله صلى الله عليه وآله ، وفيه اسم الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وآله وابنه الحسن العسكري عليه السلام

2- الرفيق

جاء هذا اللقب في ما تضمنه اللوح المقدس الذي كان محفوظاً عند الزهراء عليها السلام، وقد رآه جابر بن عبد الله الأنصاري رحمه الله عند سيدة النساء عليها السلام

قال جابر

فقرأت فإذا فيها أبو محمد الحسن بن علي الرفيق، أمه جارية اسمها سمانة

3- الزكي

ورد هذا اللقب في الحديث الذي رواه الشيخ الصدوق رحمه الله بسنده عن النبي صلى الله عليه وآله حيث قال صلى الله عليه وآله

حدثني جبرئيل عن رب العزة جل جلاله أنه قال: من علم أنه لا إله إلا أنا وحدي

فقام جابر بن عبد الله الأنصاري فقال يا رسول الله، ومن الأئمة من ولد علي قالثم الزكي الحسن بن علي ثم

4- الفاضل

روى الشيخ الطوسي رحمه الله في كتاب الغيبة بسند عن أمير المؤمنين أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله في الليلة التي كانت فيها وفاته لعلي

يا أبا الحسن أحضر صحيفة ودواة، فأملأ رسول الله صلى الله عليه وآله وصيته حتى انتهى إلى هذا الموضع فقال

يا علي إنه سيكون بعدي اثنا عشر إماما فإذا حضرتك الوفاة فسلمها إلى ابني الحسن فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه الحسن الفاضل

5- الأمين

روى الخزاز القمي في كفاية الأثر بسنده عن جابر بن عبد الله الأنصاري أنه دخل جندل بن جنادة اليهودي من خيبر على رسول الله صلى الله عليه وآله فقال

يا محمد اخبرني بالأوصياء بعدك لا تمسك بهم؟ فقال

يا جندل أوصيائي من بعدي بعدد نقباء بني إسرائيل.. فإذا انقضت مدة علي قام بالأمر بعده الحسن ابنه يدعى بالأمين

6-7-8-9- الميمون، النقي، الطاهر، الناطق عن الله

وفيه أيضاً بسند عن أبي هريرة قال: كنت عند النبي صلى الله عليه وآله وأبو بكر وعمر والفضل بن العباس وزيد بن حارثة وعبد الله بن مسعود، إذ دخل الحسين بن علي فأخذه وقبّله وقال

اللهم إني أحبه وأحب من يحبه، يا حسين أنت الإمام ابن الإمام أبو الأئمة، تسعة من ولدك أئمة أبرار ويخر من صلب علي الحسن الميمون، النقي، الطاهر، الناطق عن الله وأبو حجة الله

10-11- المؤمن بالله، المرشد إلى الله

وروى أيضاً بسند عن عائشة قالت: كان لنا مشربة وكان النبي صلى الله عليه وآله إذا أراد لقاء جبرئيل لقيه فيها... فدخل عليه الحسين بن علي عليهما السلام فقال جبرئيل من هذا؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وآله

ابني فأجلسه على فخذه فقال رسول الله صلى الله عليه وآله حبيبي جبرئيل ومن قائمنا أهل البيت ؟ قال هو التاسع من ولد الحسين، كذا أخبرني ربي جل جلاله: أنه سيخلق من صلب الحسين ولداً سماه عند علياً

ثم يخرج من صلبه ابنه وسماه الحسن مؤمن بالله، مرشد إلى الله ويخرج من صلبه كلمة الحق

12- الصادق

وروى أيضاً بسند عن سلمان الفارسي قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وآله فقال

إذا افتقدتم الفرقدين فتمسكوا بالنجوم الزاهرة.. وأما النجوم الزاهرة فهم الأئمة التسعة من صلب الحسين والصادقان علي والحسن

13- 14- الصامت، الأمين على سر الله

وروى البحراني في الأنصاف عن هداية الحضيني بسند عن سلمان الفارسي قال: دخلت على رسول الله صلى الله عليه وآله، فلما نظر إلي قال

يا سلمان إن الله تبارك لم يبعث نبياً ولا رسولاً ألا جعل له إثني عشر نقيباً

ثم خلق منا ومن صلب الحسين تسعة أئمة ثم الحسن بن علي الصامت الأمن على سر الله

15- العلام

وروى أيضاً عن كمال الدين بسند عن مجاهد قال: قال ابن عباس: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول إن لله تبارك وتعالى ملكاً يقال له دردائيل ثم قال والأئمة بعدي الهادي والمهتدي والناصر والمنصور والشفّاع والنفاع والأمين والمؤتمن والإمام والفعال والعلام ومن يصلي خلفه عيسى بن مريم

16- ولي الله

روى الحر العاملي عن مصباح الشيخ الطوسي بسنده عن عاصم بن حميد قال
قال أبو عبد الله عليه السلام

إذا حضرت أحدكم الحاجة فليصم يوم الأربعاء.. فيصلي ركعتصين ثم يمد يده إلى السماء ويقول

وأتقرب إليك بوليك الحسن بن علي

17- سراج أهل الجنة

روى الكراجكي بسند عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال صلى الله عليه وآله أنا واردكم على الحوض والحسن بن علي سراج أهل الجنة يستضيئون

18- خزانة الوصيين

روى ابن طاووس بسند عن جابر بن عبد يزيد الجعفي قال: أبو جعفر عليه السلام من دعا بهذا الدعاء – دعاء العهد - مرة واحدة في دهره كتب في رق، ودفع في ديوان القائم

وأدع به وأنت طاهر تقول

اللهم يا أله يا واحد وبالحسن بن علي الطاهر الزكي خزانة الوصيين

عظم الله لنا ولكم الأجر

نسألكم الدعاء

عظم الله اجوركم بذكرى استشهاد الإمام الحسن العسكري " عليه السلام" 44a8461160

عظم الله اجوركم بذكرى استشهاد الإمام الحسن العسكري " عليه السلام" 08rabi1-1424

ألقابه المشهورة في الكتب

واشتهر أيضاً بألقاب شريفة، كل لقب يمثل صفة بارزة من صفاته الحميدة عليه السلام

كالهادي والمهتدي والمضيء والشافي والمرضي والخالص والخاص والتقي والشفيع والوفي والسخي والمستودع

لكننا لم نعثر في الروايات على أصل روائي لهذه الألقاب واشتهر أيضاً هو وأبوه وجده عليهم السلام بابن الرضا كما صرّح بذلك المخالف والمؤالف

ألقابه في الكتب الرجالية

وله عليه السلام ألقاب تعارفت عليها كتب الرجال فيما ورد في أسانيد الروايات وإن أطلق بعض هذه على بعضها عليهم السلام منها

1- الفقيه

قال الأردبيلي في خاتمة جامع الرواة وقد يطلق الفقيه ويراد منه القائم عليه السلام وقد يطلق ويراد منه العسكري عليه السلام، كما صرح به في التهذيب في باب صلاة المضطر

2- الرجل

وأضاف الأردبيلي

وكلما عن الرجل فالظاهر أنه العسكري عليه السلام

3- الأخير

ومنها أيضاً: الأخير، كما ورد في بعض أسانيد الكليني في الفروع

4- العالم

وأما لقب العالم فقد أطلقه عليه إسحاق بن إسماعيل النيسابوري، حيث قال

إن العالم كتب إليه يعني الحسن بن علي ولا شك أن إسحاق بن إسماعيل من أصحاب العسكري عليه السلام

زوجة الإمام الحسن العسكري عليه السلام لقد اختار لها الشرف في الدنيا والآخرة، والسعادة العظمى التي لا يلقاها ولا ينالها إلا من كانت لها حظ عظيم

أسماؤها

فقد ذكر المحدثون لها ثمانية أسماء

نَرْجِس، سَوْسَن، صَيْقل أو صقيل، حديثة، حكيمة، مليكة، ريحانة، خَمْط.
واما أشهر أسمائها: نرجس..وكنيتها..أم محمد

قضى الإمام الزكي أبو محمد عليه السلام أيام حياته القصيرة الأمد بالمحن والخطوب، فقد جهد ملوك العباسيين على ظلمه وإنزال أقسى العقوبات به، فكانوا ينقلونه من سجن إلى سجن وضيقوا عليه في حياته الاقتصادية وحجبوه عن الالتقاء بشيعته، كما منعوا العلماء والفقهاء من الانتهال من نمير علومه، وكان ذلك من أعظم ما عاناه من المحن والخطوب، وقد حاولوا، جاهدين، اغتياله، ولكن الله تعالى صرف ذلك عنه، وشغلهم بالأحداث الجسام التي منوا بها ويعود السبب في حقدهم عليه إلى ما يلي

1- خوف العباسيين من ولده الإمام المنتظر عليه السلام

الذي بشر به النبي الأعظم صلى الله عليه وآله، وأخبر عنه غير مرة من أعظم مصلح اجتماعي تشاهده البشرية في جميع أدوارها فهو الذي ينشر العدل السياسي، والعدل الاجتماعي، ويقضي على جميع ألوان الظلم والغبن، ويحطم قوى البغي، ويزيل دول الشرك ويرفع راية الإيمان والحق، ويقيم المعطلة من حدود الله، وقد حالوا قتله ليقضوا على نسله، وقد أدلى عليه السلام بذلك في توقيع خرج منه جاء فيه زعموا أنهم يريدون قتلي ليقطعوا هذا النسل وقد كذّب الله قولهم، والحمد لله

2- حسد العباسيين للإمام أبي محمد على ما يتمتع به من شعبية هائلة

واحترام بالغ من جميع الأوساط، في حين أن السلطة بأيدي العباسيين، ولم يظفروا بأي لون من ألوان ذلك التكريم والتبجيل، والحسد –كما هو معروف- داء وبيل ألقى الناس في شر عظيم. لقد نخر الحسد قلوب العباسيين على الإمام أبي محمد عليه السلام الذي كان ألمع شخصية إسلامية في عصره، فراحوا يبغون له الغوائل ويكيدونه في غلس الليل، وفي وضح النهار

3- قيام العلويين بثورات عارمة ضد الحكم العباسي

منذ فجر تسلطه على رقاب المسلمين، مطالبين بتحقيق العدل السياسي في الإسلام، وتطبيق برامجه الاقتصادية والاجتماعية على واقع الحياة، وقد قوبلت ثوراتهم بتأييد شامل من جميع الأوساط الإسلامية مما أوجب سقوط هيبة الحكم، وتعرضه لهزات عنيفة كادت تطوي وجوده، وتطيح به

وقد أوغرت تلك الثورات صدور العباسيين بالحقد والضغينة على العلويين فأوعزوا إلى جلاوزتهم بمطاردة كل علوي وملاحقته، وكان من الطبيعي أن يعاني الإمام أبو محمد عليه السلام أعظم المشاكل وأشدها محنة وصعوبة من العباسيين لأنه سيد العلويين وإمام المسلمين في عصره

هذه بعض الأسباب التي أدت إلى حقد العباسيين على الإمام عليه السلام وبغضهم له

الإمام ينعى نفسه

واستشف الإمام أبو محمد عليه السلام من وراء الغيب أنه سوف يفارق الحياة ويفد على الله، فأخذ ينعى نفسه لوالدته فقال لها

تصيبني في سنة ستين ومائتين حرارة أفاقة أنكب منها نكبة

وطاش لبها بهذا النبأ المروع، وبدا عليها الجزع، وانطوت على الحزن والبكاء فأخذ الإمام يهدئ روعها قائلاً لها

لا بد من وقوع أمر الله لا تجزعي

ونزلت الكارثة في سنة ستين ومائتين فقد توفي (عليه السلام) فيها كما تنبأ

عظم الله لنا ولكم الأجر

نسألكم الدعاء

عظم الله اجوركم بذكرى استشهاد الإمام الحسن العسكري " عليه السلام" 44a8461160

عظم الله اجوركم بذكرى استشهاد الإمام الحسن العسكري " عليه السلام" 1144319910_8--3

• تقف عَلَى الضريح وتقول

اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا مَوْلايَ يا أَبَا مُحَمَّدٍ الْحَسَنِ بْنَ عَلِيٍّ الْهادِي الْمُهْتَدِيَ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ * اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا وَلِيَّ اللهِ وَابْنَ أَوْلِيائِهِ * اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا حُجَّةَ اللهِ وَابْنَ حُجَجِهِ * اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا صَفِيَّ اللهِ وَابْنَ أَصْفِيآئِهِ * اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا خَلِيفَةَ اللهِ وَابْنَ خُلَفائِهِ وَأَبا خَلِيفَتِهِ * اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا بْنَ خاتَمِ النَّبِيِّينَ * اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا بْنَ سَيِّدِ الْوَصِيِّينَ * اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا ابْنِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ * اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا بْنَ سَيِّدَةِ نِساءِ الْعالَمِينَ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا بْنَ الأَئِمَّةِ الْهادِينَ * اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا بْنَ الأَوْصِياءِ الرّاشِدِينَ * اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا عِصْمَةَ الْمُتَّقِينَ * اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا إِمامَ الْفائِزِينَ * اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا رُكْنَ الْمُؤْمِنِينَ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا فَرَجَ الْمَلْهُوفِينَ * اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا وارِثَ الأَنْبِياءِ الْمُنْتَجَبِينَ * اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا خازِنَ عِلْمِ وَصِيِّ رَسُولِ اللهِ * اَلسَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الدَّاعِي بِحُكْمِ اللهِ * اَلسَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النّاطِقُ بِكِتابِ اللهِ * اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا حُجَّةَ الْحُجَجِ * اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا هَادِيَ الأُمَمِ * اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا وَلِيَّ النِّعَمِ * اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا عَيْبَةَ الْعِلْمِ * اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا سَفِينَةَ الْحِلْمِ * اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا أَبَا الإِمامِ الْمُنْتَظَرِ الظّاهِرَةِ لِلْعاقِلِ حُجَّتُهُ وَالثّابِتَةِ فِي الْيَقِينِ مَعْرَفَتُهُ الْمُحْتَجَبِ عَنْ أَعْيُنِ الظّالِمِينَ وَالْمُغَيَّبِ عَنْ دَوْلَةِ الْفاسِقِينَ وَالْمُعِيدِ رَبُّنا بِهِ الإِسْلامَ جَدِيداً بَعْدَ اْلاِنْطِماسِ وَالْقُرْآنَ غَضًّا بَعْدَ اْلاِنْدِراسِ * أَشْهَدُ يا مَوْلايَ أَنَّكَ أَقَمْتَ الصَّلاةَ وَآتَيْتَ الزَّكاةَ وَأَمَرْتَ بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَيْتَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَدَعَوْتَ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَعَبَدْتَ اللهَ مُخْلِصاً حَتّى أَتيكَ الْيَقِينُ أَسْأَلُ اللهَ بِالشَّأْنِ الَّذِي لَكُمْ عِنْدَهُ أَنْ يَتَقَبَّلَ زِيارَتِي لَكُمْ وَيَشْكُرَ سَعْيِي إِلَيْكُمْ وَيَسْتَجِيبَ دُعائِي بِكُمْ وَيَجْعَلَنِي مِنْ أَنْصارِ الْحَقِّ وَأَتْبَاعِهِ وَأَشْياعِهِ وَمَوالِيهِ وَمُحِبّيهِ وَالسَّلامُ عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ

• ثمّ قبّل الضريح وضع خدّك الأيمن عَلَيْهِ ثم الأيسر وقل

اَلّلهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ وَأَهْلِ بَيْتِهِ وَصَلِّ عَلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْهادِي إِلَى دِينِكَ وَالدّاعِي إِلَى سَبيلِكَ الْهُدى وَمنارِ التُّقى وَمَعْدِنِ الْحِجى وَمَأْوَى النُّهى وَغَيْثِ الْوَرى وَسَحابِ الْحِكْمَةِ وَبَحْرِ الْمَوْعِظَةِ وَوارِثِ الأَئِمَّةِ وَالشَّهِيدِ عَلَى الأُمَّةِ الْمَعْصُومِ الْمُهَذَّبِ وَالْفاضِلِ الْمُقَرَّبِ وَالْمُطَهَّرِ مِنَ الرِّجْسِ * الَّذِي وَرَّثْتَهُ عِلْمَ الْكِتابِ وَأَلْهَمْتَهُ فَصْلَ الْخِطابِ وَنَصَبْتَهُ عَلَماً لأَهْلِ قِبْلَتِكَ وَقَرَنْتَ طاعَتَهُ بِطاعَتِكَ وَفَرَضْتَ مَوَدَّتَهُ عَلَى جَميعِ خَلِيقَتِكَ * اَلّلهُمَّ فَكَما أَنابَ بِحُسْنِ الإِخْلاصِ فِي تَوْحِيدِكَ وَأَرْدى مَنْ خاضَ فِي تَشْبيهِكَ وَحامَى عَنْ أَهْلِ الإِيمانِ بِكَ فَصَلِّ يا رَبِّ عَلَيْهِ صَلاةً يَلْحَقُ بِها مَحَلَّ الْخاشِعِينَ وَيَعْلُو فِي الْجَنَّةَ بِدَرَجَةِ جَدِّهِ خاتِمَ النَّبِيِّينَ وَبَلِّغْهُ مِنَّا تَحِيَّةً وَسَلاماً * وَآتِنا مِنْ لَدُنْكَ فِي مُوالاتِهِ فَضْلاً وَإِحْساناً وَمَغْفِرَةً وَرِضْواناً إِنَّكَ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ وَمنٍّ جَسِيمٍ

• ثمّ تصلّي صلاة الزيارة فإذا فرغت فقل

يا دائِمُ يا دَيْمُومُ يا حَيٌّ يا قَيُّومُ يا كاشِفَ الْكَرْبِ وَالْهَمِّ وَيا فارِجَ الْغَمِّ وَيا باعِثَ الرُّسُلِ وَيا صادِقَ الْوَعْدِ وَيا حَيُّ لا إِلهَ إِلاَّ أَنْتَ * أَتَوَسَّلُ إِلَيْكَ بِحَبِيبِكَ مُحَمَّد وَوَصِيِّهِ عَلِيٍّ ابْنِ عَمِّهِ وَصِهْرِهِ عَلَى ابْنَتِهِ الَّذِي خَتَمْتَ بِهِمَا الشَّرائِعَ وَفَتَحْتَ بِهِمَا التَّأويلَ وَالطَّلائِعَ * فَصَلِّ عَلَيْهِمَا صَلاةً يَشْهَدُ بِهَا الأَوَّلُونَ وَالآخِرُونَ وَيَنْجُو بِهَا الأَوْلِياءِ وَالصّالِحُونَ* وَأَتَوَسَّلُ إِلَيْكَ بِفاطِمَةَ الزَّهْراءِ والِدَةِ الأَئِمَّةِ الْمَهْدِيّينَ وَسَيِّدَةِ نِساءِ الْعالَمِينَ الْمُشَفَّعَة فِي شِيعَةِ أَوْلادِهَا الطَّيِّبِينَ * فَصَلِّ عَلَيْهِمَا صَلاةً دائِمَةً أَبَدَ اْلآبِدينَ وَدَهْرَ الدَّاهِرِينَ * وَأَتَوَسَّلُ إِلَيْكَ بِالْحَسَنِ الرَّضِيِّ الطَّاهِرِ الزَّكِيّ وَالْحُسَيْنِ الْمَظْلُومِ الْمَرْضِيِّ الْبَرِّ التَّقِيّ سَيِّدَيْ شَبابِ أَهْلِ الْجَنَّةَ الإِمامَيْنِ الْخَيِّرَيْنِ الطَّيِّبَيْنِ التَّقِيَّيْنِ النَّقِيَّيْنِ الطَّاهِرينَ الشَّهِيدَيْنِ الْمَظْلُومِيْنَ الْمَقْتُولَيْنِ فَصَلِّ عَلَيْهِمَا ما طَلَعَتْ شَمْسٌ وَما غَرَبَتْ صَلاةً مُتَوالِيَةً مُتَتالِيَةً * وَأَتَوَسَّلُ إِلَيْكَ بِعَلِيًّ بْنَ الْحُسَيْنِ سَيِّدِ العابِدِينَ الْمَحْجُوبِ مِنْ خَوْفِ الظّالِمِينَ وَبِمُحَمَّدِ ابْنِ عَلِيٍّ الْباقِرِ الطَّاهِرِ النُّورِ الزّاهِرِ اْلإِمامَيْنِ السَّيِّدَيْنِ مَفْتاحَي الْبَرَكاتِ وَمِصْباحَي الظُّلُماتِ فَصَلِّ عَلَيْهِمَا ما سَرى لَيْلٌ وَما أَضاءَ نَهارٌ صَلاةً تَغْدُو وَتَرُوحُ * وَأَتَوَسَّلُ إِلَيْكَ بِجَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الصّادِقِ عَنِ اللهِ وَالنّاطِقِ فِي عِلْمِ اللهِ وَبِمُوسى بْنَ جَعْفَرٍ الْعَبْدِ الصّالِحِ فِي نَفْسِهِ وَالْوَصِيِّ النّاصِحِ الإِمامَيْنِ الْهادِيَيْنِ الْمَهْدِيَّيْنِ الْوافِيَيْنِ الْكافِيَيْنِ فَصَلِّ عَلَيْهِمَا ما سَبَّحَ لَكَ مَلَكٌ وَتَحَرَّكَ لَكَ فَلَكٌ صَلاةً تُنْمى وَتَزِيدُ وَلا تَفْنى وَلا تَبيدُ * وَأَتَوَسَّلُ إِلَيْكَ بِعَلِيٍّ بْنِ مُوسَى الرِّضا وَبِمُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْمُرْتَضَى الإِمامَيْنِ الْمُطَهَّرَيْنِ الْمُنْتَجَبَيْنِ فَصَلِّ عَلَيْهِمَا ما أَضاءَ صُبْحٌ وَدامَ صلاةً تُرَقْيهِما إِلَى رِضْوانِكَ فِي الْعِلِيّينَ مِنْ جِنانِكَ وَأَتَوَسَّلُ إِلَيْكَ بِعَلِيّ بْنِ مُحَمَّدٍ الرّاشِدِ وَالْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْهادِي الْقائِمِيْنَ بِأَمْرِ عبادِكَ الْمُخْتَبَرَيْنِ بِالْمِحَنِ الْهائِلَةِ وَالصّابِرَيْنِ فِي اْلإِحَنِ الْمائِلَةِ فَصَلِّ عَلَيْهِمَا كِفآءَ أَجْرِ الصّابِرِينَ وَإِزآءَ ثَوابَ الْفائِزينَ صَلاةً تُمَهِّدُ لَهُمَا الرِّفْعَةَ وَأَتَوَسَّلُ إِلَيْكَ يا رَبِّ بِإِمامِنا وَمُحَقِّقِ زَمانِنَا الْيَوْمِ الْمَوْعُودِ وَالشّاهِدِ الْمَشْهُودِ وَالنُّورِ اْلأَزْهَرِ وَالضِّيآءِ اْلأَنْوَرِ الْمَنْصُورِ بِالرُّعْبِ وَالْمُظَفَّرِ بِالسَّعادَةِ فَصَلِّ عَلَيْهِ عَدَدَ الثَّمَرِ وَأَوْراقِ الشَّجَرِ وَأَجْزاءِ الْمَدَرِ وَعَدَدَ الشَّعْرِ وَالْوَبَرِ وَعَدَدَ ما أَحاطَ بِهِ عِلْمُكَ وَأَحْصاهُ كِتابُكَ صَلاةً يَغْبِطُهُ بِهَا اْلأَوَّلُونَ وَالآخِرُونَ اَلّلهُمَّ وَاحْشُرْنا فِي زُمْرَتِهِ وَاحْفَظْنا عَلَى طاعَتِهِ وَاحْرُسْنا بِدَوْلَتِهِ وَأِتْحِفْنا بِوِلايَتِهِ وَانْصُرْنا عَلَى أَعْدائِنا بِعِزَّتِهِ وَاجْعَلْنا يا رَبِّ مِنَ التَّوّابِينَ يا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ * اَلّلهُمَّ وَإِنَّ إِبْلِيسَ الْمُتَمَرِّدِ الْلَّعِينَ قَدِ اسْتَنْظَرَكَ لإِغْواءِ خَلْقِكَ فَأَنْظَرْتَهُ وَاسْتَمْهَلَكَ لإِضْلالِ عَبيدِكَ فَأَمْهَلْتَهُ بِسابِقِ عِلْمِكَ فِيهِ وَقَدْ عَشَّشَ وَكَثُرَتْ جُنُودُهُ وَازْدَحَمَتْ جُيُوشُهُ وَانْتَشَرَتْ دُعاتُهُ فِي أَقْطارِ الأَرْضِ فَأَضَلُّوا عِبادَكَ وَأَفْسَدُوا دِينَكَ وَحَرَّفُوا الْكَلِمَ عَنْ مَواضِعِهِ وَجَعَلُوا عِبادَكَ شِيَعاً مُتَفَرِّقينَ وَأَحْزاباً مُتَمَرِّدِينَ وَقَدْ وَعَدْتَ نَقْضَ بُنْيانِهِ وَتَمْزيقَ شَأنِهِ فَأَهْلِكْ أَوْلادَهُ وَجُيُوشَهُ وَطَهِّرْ بِلادَكَ مِنِ اخْتِراعاتِهِ وَاخْتِلافاتِهِ وَأَرِحْ عِبادَكَ مِنْ مَذاهِبِهِ وَقِياساتِهِ وَاجْعلْ دائِرَةَ السَّوْئِ عَلَيْهِمْ وَابْسُطْ عَدْلَكَ وَأَظْهِرْ دِينَكَ وَقَوِّ أَوْلِيائَكَ وَأَوْهِنْ أَعْداءَكَ وَأَوْرِثْ دِيارَ إِبْليسَ وَدِيارَ أَوْلِياءِ أَوْليائَكَ وَخَلِّدْهُمْ فِي الْجَحِيم وَأَذِقْهُمْ مِنَ الْعَذابِ اْلأَلِيمِ * وَاجْعَلْ لَعائِنَكَ الْمُسْتَوْدَعَةَ فِي مَناحِسِ الْخِلْقَةِ وَمَشاوي الْفِطْرَةِ دائرَةً عَلَيْهِمْ وَمَوَكَّلَةً بِهِمْ وَجارِيَةً فِيهمْ كُلَّ صَباحٍ وَمَسَاءٍ وَغُدُوٍّ وَرَواحٍ رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا حَسَنَةً وَفي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنا بِرَحْمَتِكَ عَذّابَ النَّارِ يا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ

الزيارة المشتركة للإمامَين العسكريين المختصرة

اَلسَّلامُ عَلَيْكُما يا وَلِيَّيِ اللهِ * اَلسَّلامُ عَلَيْكُما يا حُجَّتَي اللهِ اَلسَّلامُ عَلَيْكُما يا نُورَي اللهِ فِي ظُلُماتِ الأَرْضِ * اَلسَّلامُ عَلَيْكُما يا مَنْ بَدا لِلَّهِ فِي شَأْنِكُما أَتَيْتُكُما زائِراً عارِفاً بِحَقِّكُما مُعادِياً لأَعْدائِكُما مُوالِياً لأَوْلِيائِكُما مُؤْمِناً بِما آمَنْتُما بِهِ كَفَرْتُما بِهِ مَحَقِّقاً لِما حَقَّقْتُما مُبْطِلاً لِما أَبْطَلْتُما * أَسْأَلُ اللهَ رَبِّي وَرَبَّكُما أَنْ يَجْعَلَ حَظِّي مِنْ زِيارَتِكُما الصَّلاةَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَأَنْ يَرْزُقَنِي مُرافَقَتَكُما فِي الْجِنانِ مَعَ آبائِكُمَا الصّالِحِينَ * وأَسْأَلُهُ أَنْ يُعْتِقَ رَقَبَتِي مِنَ النّارِ وَيَرْزُقَنِي شَفاعَتَكُما وَمُصاحَبَتَكُما وَيُعَرِّفَ بَيْنِي وَبَينَكُما وَلا يَسْلُبَنِي حُبّكُما وَحُبَّ آبائِكُما الصّالِحينَ * وَأَنْ لا يَجْعَلَهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنْ زِيارَتَكُما وَيَحْشُرَنِي مَعَكُما فِي الْجَنَّةَ بِرَحْمَتِهِ * اَلّلهُمَّ ارْزُقْنِي حُبَّهُما وَتَوَفَّنِي عَلَى مِلَّتِهِما * اَلّلهُمَّ الْعَنْ ظالِمِي آلِ مُحَمَّدٍ حَقَّهُمْ وَانْتَقِمْ مِنْهُمْ * اَلّلهُمَّ الْعَنْ الأَوَّلِينَ مِنْهُمْ وَالآخِرِينَ وَضاعِفْ عَلَيْهِمُ الْعَذابَ وَابْلُغْ بِهِمْ وَبِأَشْياعِهِمْ وَمُحِبِّيهِمْ وَمُتَّبِعِيهِمْ أَسْفَلَ دَرَكٍ مِنَ الْجَحِيمِ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَديرٌ * اَلّلهُمَّ عَجِّل فَرَجَ وَلِيِّكَ وَابْنِ وَلِيِّكَ وَاجْعَلْ فَرَجَنا يا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ *

عظم الله لنا ولكم الأجر

نسألكم الدعاء

عظم الله اجوركم بذكرى استشهاد الإمام الحسن العسكري " عليه السلام" 44a8461160

عظم الله اجوركم بذكرى استشهاد الإمام الحسن العسكري " عليه السلام" Askary

من حياة الإمام الحسن العسكري

شُـعَاعُ عِـلمٍ ثَـاقِـبٍ

ارْتَعَدَتْ فَرائِصُ الخَلِيفَةِ العَباسيِّ المُعْتَمَدِ وَهَرَعَ مُسْتَنْجِداً بالإِمامِ الحَسَنِ بنِ عليٍّ العَسكَريِّ عليه السلام

خَرَجَ فَزِعَاً مِنْ بَينِ جَوارِيهِ، وَذلِكَ الأَثاثِ الفَخْمِ الّذي لَمْ يَشْهَدْ التأريخُ مَثيلاً لَهُ، مَعَ تماثِيلِ الذهبِ الّتي تُزيّنُ جَوانِبَ القَصْرِ

المُغَلَّفةِ جُدرانَهُ بِالفُسَيْفَساءِ والرُّخامِ المُلَوَّنِ

عظم الله اجوركم بذكرى استشهاد الإمام الحسن العسكري " عليه السلام" Askari1

عظم الله اجوركم بذكرى استشهاد الإمام الحسن العسكري " عليه السلام" Askari1

وَمِنْ بَينِ حُرّاسِهِ راحَتْ عِيُونُ الناسِ تُحدِّقُ فِيهِ وَهُوَ يُسْرِعُ في طَريقِهِ بَينَ هؤُلاءِ المَساكِينِ.. الجائِعينَ والمظلومِينَ.. هذه ضَحاياكَ أيُّها الخَلِيفَةُ.. ألمْ تُبصِرْ عَيْناكَ أجسادَهُمُ التي لا تَكادُ تَستُرُها مَلابِسُهُمْ
المُمَزَّقَةُ..؟

وَيَحْكُمْ يا بَني العبّاسِ ما أظلَمَكُمْ.. بأموالِ هؤُلاءِ تَبنوُنَ قُصُورَكُم..، وَتَكنِزُونَ الذَهَبَ وأنواعَ الُمجوهَراتِ وَغَيرَها..! تُحيُونَ حَفَلاتَكُم

بالرّقصِ والغِناءِ والشَّرابِ وَشَتّى أنواعِ الفُجُورِ.. والنّاسُ يَتَضَوَّرونَ جُوعاً.. وَتَتَجَمَّدُ أجسادُهم مِنْ بَردِ الشّتاءِ.. وَتَكتَوي تَحتَ لَهِيبِ شَمسِ الصَّيفِ الُمحرِقَةِ

أثارَ خُرُوجُ المُعتَمَدِ ـ وهو على هذهِ الحالةِ مِنْ الفَزَعِ ـ تَساؤل النّاسِ ماذا حَصَلَ يا تُرى..؟!

تَقَدَّمَ رَجلٌ مِنْ أصحابِهِ قائلاً

إنَّ الخَليفَةَ المُعتَمَدَ ذَهَبَ إلى سِجنِ الإِمامِ الحَسَنِ العَسكريِّ عليه السلام

عظم الله اجوركم بذكرى استشهاد الإمام الحسن العسكري " عليه السلام" Askari2

عظم الله اجوركم بذكرى استشهاد الإمام الحسن العسكري " عليه السلام" Askari2

صَرَخَ أحَدَهُم

ماذا يُريدُ هذا الوَغدُ مِنَ الإِمامِ العَسكريِّ عليه السلام..؟ ألا يَكفِيهِ أنَّهُ سَجَنَهُ وَمَنَعَهُ مِنْ اللّقاءِ بِشِيعَتِهِ وأهلِ بَيتِهِ..؟ ماذا يُريدُ مِنهُ بَعدَ أنْ عامَلَهُ بمُنتهى القَسوةِ.. وَضَيَّقَ عَليهِ حَياتَهُ فَجَعَلَهُ يَعِيشُ في أزمَةٍ ماليَّةٍ خانِقَةٍ رُبّما عَزَمَ على قَتلِهِ..؟ قالَ أحَدُهُم

وأردَفَ آخرُ

أنا لا أستَبعِدُ هذا أبَداً.. لأَنَّ هُناكَ خَبَراً شائعاً بَينَ أوساطِ النّاسِ أنّه سَيَخرُجُ مِنْ صُلبِ الإِمامِ الحسنِ العسكري عليه السلام إمامٌ يَملأُ هذهِ الأَرضَ قِسطاً وَعدلاً بَعدَ أنْ مُلِئتْ ظُلمَاً وَجَوراً

تَنَهَّدَ الرَجُلُ عَمِيقاً.. ثُمَّ أَردَفَ قائِلاً

وَهَل هُناكَ أَكثَرُ مِمّا نَحنُ فِيهِ الآنَ مِنْ ظُلمٍ وَجَورٍ..؟

ـ يا ابنَ رَسُولِ الله أدْرِكْ أُمَّةَ جَدِّكَ..!!

عظم الله اجوركم بذكرى استشهاد الإمام الحسن العسكري " عليه السلام" Askari3

عظم الله اجوركم بذكرى استشهاد الإمام الحسن العسكري " عليه السلام" Askari3

بِهذهِ العِبارَةِ تَلَفَّظَ الخَلِيفَةُ المُعتَمَد وهو يَقِفُ قِبالَةَ الإِمامِ الحَسنِ العَسكَري عليه السلام ثُمّ أردَفَ مُواصِلاً حَدِيثَهُ

مُنذُ فَترَةٍ وَالمَدِينَةُ تُعانِي مِنْ قَحطٍ شَدِيدٍ بِسَبَبِ عَدَمِ تَساقُطِ الأَمطارِ فأمَرتُهُمْ بالخُرُوجِ إلى صَلاةِ الاسْتِسقاءِ، وَالتضَرُّعِ إلى اللهِ تعالى لَعَلَّنا نُغاثُ بالمَطَرِ

فَفَعَلنا ذلِكَ ثَلاثَةَ أيّامٍ فَلَم تَرزُقْنا السَماءُ قَطرَةَ مَطَرٍ واحِدَةً

فَجْأةً !! وإذا بِمَجمُوعَةٍ مِنَ النَصارى بَينَهُم راهِبٌ.. ما إنْ رَفَعَ هذا الراهِبُ يَدَيْهِ إلى السَّماءِ حَتى تَجَمَّعَتِ الغِيُومُ فَهَطَلَ المَطَرُمما جَعَلَ بَعْضَ المُسلِمِينَ في شَكٍ مِن دِينِهِمْ.. وَقَدْ ارتَدَ قِسمٌ مِنهُم

وأنا في حِيرَةٍ مِنْ أمرِي لا أعرِفُ ماذا أصنَعُ

قالَ الإِمامُ الحسنُ العسكريُّ عليه السلام

دَعْهُم يَخرُجُوا غَداً.. وأنا أُزِيلُ الشَّكَّ إنْ شَاءَ اللهُ فَفَرِحَ المُعتَمَدُ فَرَحَاً عَظِيمَاً.. وأمَرَ بإطلاقِ سَراحِ الإِمامِ العسكري عليه السلام فَطَلَبَ مِنْهُ الإِمامُ عليه السلام أنْ يُطلِقَ مَعَهُ سَرَاحَ أصحابِهِ فاستَجابَ المُعتَمَد على الفَورِ

عظم الله اجوركم بذكرى استشهاد الإمام الحسن العسكري " عليه السلام" Askari4

عظم الله اجوركم بذكرى استشهاد الإمام الحسن العسكري " عليه السلام" Askari4

وفي اليَومِ التّالِي كانَتْ جَماهِيرٌ مِنَ النّاسِ تَلتَفُ حَولَ ذلِكَ الراهِبِ يَنظِرُونَ إليه بِتَعَجُّبٍ شَدِيدٍ وهو يَرفَعُ يَدَيهِ إلى السّماءِ فَتَتَجَمَّعُ الغيُومُ

فُجأةً وإذا بِصَوتِ الإِمامِ العسكريّ عليه السلام يَأمُرُ بإلقاءِ القَبضِ على يَدَيِ الراهِبَ قَبْلَ أنْ يَتَساقَطَ المَطَرُ.. مِما جَعَلَ النّاسَ في قِمَةِ التّعَجُبِ والانبهارِ وَهُمْ يَتَساءَلونَ عَمّا يَجري أمامَهُم

وَفي هذِهِ الأَثناء.. صَرَخَ بَعضُهُم

أُنظُرُوا.. الإِمامُ يَرفَعُ بِيَدِهِ شَيئاً كانَ في يَدِ الراهِبِ..!!

تَقَدَمَ المُعتَمَدُ العباسيّ مِنَ الإِمامِ الحسنِ العسكريّ عليه السلام مُتَسائلاً ماهذا..؟!!

عظم الله اجوركم بذكرى استشهاد الإمام الحسن العسكري " عليه السلام" Askari5

عظم الله اجوركم بذكرى استشهاد الإمام الحسن العسكري " عليه السلام" Askari5

فَرَفَعَ الإِمامُ العسكريُّ عليه السلام صَوتَهُ عالِياً لِيَسمَعَ النّاسُ جَميعاً

هذا عَظْمُ نَبِيّ.. ظَفَرَ بِهِ هذا الراهِبُ مِنْ بَعضِ القُبُورِ والنّاسُ بِكُّلِ جوارِحِهِم مَشدُودِينَ إلى الإِمامِ العسكريِّ عليه السلام

يُحدِقُونَ فِيهِ بِعِيُونِهِمْ.. وَيَصغَونَ إليهِ بِآذانِهِمْ والإِمامُ عليه السلام يُواصِلُ حَدِيثَهُ حَتّى قالَ

ما كُشِفَ عَظْمُ نَبِيٍّ تَحتَ السّماءِ إلاّ وَهَطَلَتْ بِالمَطَرِ فَتعالَت أصواتُ النّاسِ بالصَلاةِ على النَبِيّ مُحَمّدٍ وَآلهِ ثّمَ راحُوا يُرَدِدُونَ

إنْتَفى الشَكُ.. إنْتَفى الشَكُ.. فَلا مَكانَ للمُشعوذِينَ أمامَ عِلمِ آلِ الرّسُولِ مُحَمّدٍ صلى الله عليه وآله وسلم

عظم الله لنا ولكم الأجر

نسألكم الدعاء

عظم الله اجوركم بذكرى استشهاد الإمام الحسن العسكري " عليه السلام" 44a8461160

عظم الله اجوركم بذكرى استشهاد الإمام الحسن العسكري " عليه السلام" GZj11817

الصلاة على الحسن بن علي العسكري(ع)

اللهم صل على الحسن بن علي الهادي, البر التقي, الصادق الوفي النور المضيء, خازن علمك, والمذكر بتوحيدك وولي أمرك وخلف أئمة الدين, الهداة الراشدين, والحجة على أهل الدنيا, فصل عليه يا رب أفضل ما صليت على أحد من أصفيائك, وحججك على خلقك, وأولاد رسلك العالمين

الصلاة على ولي الأمر المنتظر الحجة بن الحسن(ع)

اللهم صل على وليك وابن أوليائك, الذين فرضت طاعتهم, وأوجبت حقهم وأذهبت عنهم الرجس وطهرتهم تطهيرا, اللهم انصره به لدينك وانصر به أوليائك وأولياءه وشيعته وأنصاره, واجعلنا منهم, اللهم أعذه من شر كل طاغ وباغ, ومن شر جميع خلقك, واحفظه من بين يديه, ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله, واحرسه وامنعه أن يوصل إليه بسوء, واحفظ فيه رسولك وآل رسولك واظهر به العدل, وأيده بالنصر, وانصر ناصريه, واخذل خاذليه, واقصم به الجبارة الكفر واقتل به الكفار والمنافقين, وجميع الملحدين, حيث كانوا من مشارق الأرض ومغاربها, وبرها وبحرها, وسهلها وجبلها, واملأ به الأرض عدلا, وأظهر به دين نبيك عليه وآله السلام, واجعلني اللهم من أنصاره وأعوانه وأتباعه وشيعته, وأرني في آل محمد ما يأملون, وفي عدوهم ما يحذرون, إله الحق رب العالمين آمين

سبحان من في سلطانه قوى

من تسبيح للإمام أبي محمد الحسن بن علي العسكري(ع)

سبحان من هو في علوه دان, وفي دنوه عال وفي إشراقه منير وفي سلطانه قوي, سبحانه الله وبحمده

يا عدتي عند شدتي

من حرز للإمام أبي محمد العسكري(ع)

بسم الله الرحمن الرحيم يا عدتي عند شدتي ويا غوثي عند كربتي يا مونسي عند وحدتي, احرسني بعينك التي لا تنام, واكنفني بركنك الذي لا يرام

عظم الله أجوركم بذكرى شهادة الإمام الحادي عشر من أئمة الهدى الحسن العسكري عليه السلام

السلام عليك يا أبا محمد ياحسن بن علي إنا توجهنا وإستشفعنا وتوسلنا بك لى الله وقدمناك بين يدي حاجتنا

ياوجيها عند الله إشفع لنا عند الله

نسألكم الدعاء

عظم الله اجوركم بذكرى استشهاد الإمام الحسن العسكري " عليه السلام" 44a8461160

عظم الله اجوركم بذكرى استشهاد الإمام الحسن العسكري " عليه السلام" 94101812116017243591577011911842108130

الإمام الحادي عشر من أئمة أهل البيت (عليهم السلام) اسمه الحسن، وكنيته (أبو محمد) ولقبه العسكري، وأبوه الإمام علي الهادي، وأمه السيدة الجليلة (حديثة) وتسمى أيضاً بـ (سوسن). ولد في الثامن من ربيع الثاني في المدينة سنة 232 هـ، وتولى الإمامة وعمره الشريف 22 عام، ومدة إمامته ست سنوات من 254 إلى 260 هـ

وخلفاء عصره، المعتزّ، والمهتدي، والمعتمد

وتقسمّ حياته لمرحلتين

مرحلة ما قبل إمامته 22 عام، ومرحلة إمامته 6 سنوات قضى أكثرها في السجن

ومن أجل أن الأئمة (عليهم السلام)، ومرحلة إمامته 6 سنوات قضى أكثرها في السجن

ومن أجل أن الأئمة (عليهم السلام) ينفردون بخصال وملكات لا تتهيأ لغيرهم، وعدم تنازلهم لإرادة خلفاء عصرهم وقد أدى ذلك إلى توجه الناس إليهم والتفافهم حولهم، مما أثار فزع الحكام، والتشديد في مراقبتهم واضطهادهم حتى الشهادة، وهكذا كانت سيرة الخلفاء مع الأمام الحسن العسكري (عليه السلام)، حيث فرضوا عليه مراقبة مشدّدة، وأودع السجن مرات عديدة، وحتى في الفترة التي لم يكن فيها في السجن كان مراقباً بحيث لا يتمكن الشيعة والمحبّون الاتصال به بسهولة، وإنما كانوا يلتقون به بأساليب مختلفة بعد الاستعانة ببعض العلويين

ومن هنا لم يتيسر للإمام (عليه السلام) أن ينشر علومه ومعارفه بين المسلمين إلا القليل مما وصل إلينا

وظهرت للإمام كرامات تناقلها الناس، وهي مما أدّت إلى شدّهم إليه واعترافهم بفضله، بالإضافة إلى ما يتحلّى الإمام به من فضائل أخلاقية راقية وكمالات معنوية، بحيث اضطر الأعداء، فضلاً عن الأصدقاء للاعتراف بعظمته وعلو شخصيته

حتى قال فيه أحمد بن عبيد الله بن الخاقان وكان شديد النصب والانحراف عن أهل البيت (عليهم السلام): "ما رأيت ولا عرفت بسرّ من رأى رجلاً من العلوية مثل الحسن بن علي في هديه وسكونه وعفافه ونبله وكرمه عند أهل بيته وبني هاشم كافة وتقديمهم إياه على ذوي السنّ منهم والخطر، وكذلك كانت حاله عند القوّاد والوزراء وعامة الناس"

وهذا ما كان يشدّ الناس إلى أئمتنا (عليهم السلام)، ويثير خوف الأعداء وخاصة الأحكام

ومن أهم أسباب هذا الاضطهاد والمراقبة المشدّدة للإمام الحسن العسكري خاصة بالإضافة لما ذكرناه أمران:

الأول

كثرة الشيعة ودعوتهم لإمامة الإمام العسكري ورفضهم للخلافة العباسية

والثاني

الأخبار المتواترة التي كان يعرفها حتى أعداء أهل البيت (عليهم السلام) أن الإمام الثاني عشر هو ابن الإمام العسكري، وهو الذي يقضي على الحكومات الظالمة ويملأ الأرض قسطاً وعدلاً

ولذلك حينما أحسّ الخليفة المعتمد بدنو أجل الإمام، بدأ يرسل الجواسيس إلى بيته للتفتيش عن ولد الإمام (عليه السلام) لعلّهم يعثرون عليه فيتخلصون منه. ولكن شاءت إرادة الله تعالى أن يغيّبه عن أبصارهم ويحفظه من عدوانهم، وقد كان الإمام (عليه السلام) يؤكد على إمامة ابنه المهدي في بعض المواقف، ولبعض أصحابه الخلّص. فمما ورد من ذلك رواية معتبرة عن معاوية بن حكيم ومحمد بن أيوب بن نوح، ومحمد بن عثمان العمري قالوا: "هذا إمامكم من بعدي، وخليفتي عليكم أطيعوه ولا تتفرقوا من بعدي في أديانكم فتهلكوا، أما إنكم لا ترونه بعد يومكم هذا قالوا: فخرجنا من عنده، فما مضت إلا أيام قلائل، حتى مضى أبو محمد"

شهادته

ولما رأى المعتمد العباسي توجه الناس للإمام (عليه السلام) ومحبتهم واعتقادهم به يزداد يوماً بعد آخر، وأن السجن والاضطهاد والرقابة لم تؤثر شيئاً، بل أدّت إلى اتساع شخصيته أكثر، لذلك دسّ إليه السمّ خفية، فاستشهد (عليه السلام) في الثامن من ربيع الأول سنة 360 هـ

ومما أثر عنه من حكم وكلمات قصار قوله:

- لا تمارِ فيذهب بهاؤك، ولا تمازح فيتجرأ عليك

- من وعط أخاه سرّاً فقد زانه، ومن وعظه علانية فقد شانه

- كفاك أدباً لنفسك تجنبك ما تكره من غيره

- حسن الصورة جمال ظاهر وحسن العقل جمال باطن

نسألكم الدعاء

عظم الله اجوركم بذكرى استشهاد الإمام الحسن العسكري " عليه السلام" 44a8461160

عظم الله اجوركم بذكرى استشهاد الإمام الحسن العسكري " عليه السلام" 223176158552166611871631911652517156579

كان أحمد بن عبيد الله بن خاقان على الضياع والخراج، وهو أحد أولاد رجال الدولة العباسيّة، وكان أبوه وزيراً للمعتمد بـ(قُم)، فجرى في مجلسه يوماً ذكرُ العلويّة ومذاهبهم، وكان شديد النَصْب والانحراف عن أهل البيت(ع)، فقال: ما رأيت ولا عرفت بسُرَّ من رأى (سامرّاء) من العلويّة مثل الحسن بن علي بن محمد بن الرضا في هَدْيه وسكونه وعفافه ونُبْله، وكبْرَتِه (إكباره) عند أهل بيته وبني هاشم كافّة، وتقديمهم إيّاه على ذوي السِّن منهم والخَطَر المقام الكبير، وكذلك كانت حالُه عند القوّاد والوزراء وعامّة النّاس

فأذكُر أنني كنت يوماً قائماً على رأس أبي وهو يومُ مجلسه للنّاس، إذ دخل حجّابُه، فقالوا: أبو محمد بنُ الرّضا بالباب، فقال بصوتٍ عالٍ: ائذنوا له، فتعجّبتُ مما سمعت منهم ومن جسارتهم أن يُكَنُّوا رجلاً بحضرة أبي، ولم يكن يُكنَّى عنده إلا خليفةٌ أو وليُّ عهدٍ أو مَن أمر السلطان أن يُكَنَّى، فدخل رجلٌ أسمرُ حَسَنُ القامة جميل الوجه جيِّد البدن حديث السن، له جلالةٌ وهيئةٌ حَسَنة، فلما نظر إليه أبي قام فمشى إليه خُطىً، ولا أعلمه فعلَ هذا بأحدٍ من بني هاشم والقوّاد، فلمّا دنا منه عانقه وقبَّل وجهه وصدره، وأخذ بيده وأجلسه على مصلاّه الذي كان عليه، وجلس إلى جنبه مقبلاً عليه بوجهه، وجعل يكلّمه ويُفدِّيه بنفسه، وأنا متعجّبٌ مما أرى منه، إذ دخل الحاجب، فقال

الموفّق ابن المتوكّل العباسي وأخو الخلفاء المعتزّ والمهدي والمعتمد قد جاء، وكان الموفّق إذا دخل على أبي يقدّمه حجّابُه وخاصة قوّاده، فقاموا بين مجلس أبي وبين باب الدّار سِماطين إلى أن يدخل ويخرج، فلم يزل أبي مقبلاً على أبي محمد العسكري يحدّثه حتى نظر إلى غلمان الخاصّة، فقال حينئذٍ له: إذا شئتَ فقم جعلني الله فداك، ثم قال لحجّابه: خذوا به خلفَ السِماطين لا يراه هذا ـ يعني الموفّق ـ فقام وقام أبي فعانقه ومضى

فقلت لحُجّاب أبي وغلمانه: ويلكم مَن هذا الذي كنّيتموه بحضرة أبي وفعل به أبي هذا الفعل؟ فقالوا: هذا علويٌّ يُقَالُ له: الحسنُ بن عليّ يُعْرَف بـ"ابن الرضا"، فازددتُ تعجُّباً، ولم أزل بوحي ذلك قَلِقاً مفكّراً في أمره وأمر أبي وما رأيتُه منه حتى كان الليل، وكانت عادتُه أن يصلّي العتمة أي العشاء ثم يجلس فينظر في ما يحتاج إليه من المؤامرات وما يرفعه إلى السلطان

فلما صلّى وجلس جئتُ فجلستُ بين يديه وليس عنده أحدٌ، فقال لي: يا أحمد، ألك حاجةٌ؟ فقلت: نعم يا أبَهْ، فإن أذنت سألتك عنها، فقال: قد أذنت، قلت: يا أبه، من الرجلُ الذي رأيته بالغداة فعلت به ما فعلت من الإجلال والكرامة والتبجيل وفدّيته بنفسك وأبوَيْك؟ فقال: يا بنيّ، ذاك إمام الرافضة الحسن بن عليّ، المعروف بابن الرّضا، ثم سكت ساعةً وأنا ساكتٌ، ثم قال: با بُنيّ، لو زالت الإمامة عن خلفائنا بني العبّاس، ما استحقّها أحدٌ من بني هاشم غيره، لفضله وعفافه وهَدْيه وصيانته وزهده وعبادته وجميل أخلاقه وصلاحه، ولو رأيت أباه الإمام الهادي رأيت رجلاً جَزْلاً نبيلاً فاضلاً. فازددتُ قلقاً وتفكّراً على أبي وما سمعتُ منه فيه ورأيت من فعله به، فلم يكن لي همّةٌ بعد ذلك إلاّ السؤال عن خبره والبحث عن أمره

فما سألتُ أحداً من بني هاشم والقوّاد والكتّاب والقضاة والفقهاء وسائر النّاس إلا وجدتُه عنده في غاية الإجلال والإعظام والمحلِّ الرفيع والقول الجميل والتقديم له على جميع أهل بيته ومشايخه، فَعَظُم قَدْرُه عندي، إذْ لم أرَ له وليّاً ولا عدوّاً إلاّ وهو يُحسن القولَ فيه والثناءَ عليه

نسألكم الدعاء

عظم الله اجوركم بذكرى استشهاد الإمام الحسن العسكري " عليه السلام" 44a8461160

عظم الله اجوركم بذكرى استشهاد الإمام الحسن العسكري " عليه السلام" 1=-=-

ملاحقة الأفكار المنحرفة

هناك قصة ينقلها ابن شهرآشوب في (المناقب) عن أبي القاسم الكوفي في كتاب (التبديل) تدلّ على أن الإمام العسكري(ع) كان يلاحق التطوّر الثقافي في مواجهة الفكر الإسلامي، بحيث كان يلاحق المفكرين في زمانه، وخصوصاً الذين يعملون على تهديم الأسس العقيدية والثقافية للإسلام، ومنهم فيلسوف العراق، ويُقال أيضاً فيلسوف العرب (يعقوب بن إسحاق الكندي)، فيروي ابن شهرآشوب عن الكندي: "أخذ في تأليف تناقض القرآن وشغل نفسه بذلك وتفرّد به في منزله، وإن بعض تلامذته دخل يوماً على الحسن العسكري، فقال له أبو محمد(ع): "أما فيكم رجل رشيد يردع أستاذكم الكندي عمّا أخذ فيه من تشاغله بالقرآن؟ فقال التلميذ: نحن من تلامذته، كيف يجوز منّا الإعتراض عليه في هذا أو في غيره؟ فقال له أبو محمد(ع): أتؤدي إليه ما ألقيه إليك؟ قال: نعم، قال: فَصِرْ إليه وتلطّف في مؤانسته ومعونته على ما هو بسبيله ـ فالشرط الأول أن تدخل قلبه لتستطيع أن تدخل عقله، وهذا أسلوب من أساليب الحوار في القران، وهو أنك إذا أردت أن تدخل في حوار فكري مع شخص آخر تختلف معه لتقنعه بما أنت فيه، أو لتناقشه فيما هو فيه، فعليك أولاً أن تفتح قلبه بالكلمة الحلوة والإطلالة الحلوة والأسلوب الحلو، لا أن تكفّره وتزندقه وتجهّله

وجادلهم بالتي هي أحسن

النحل:125

وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن

الإسراء:53

ـ فإذا وقعت الأنسة في ذلك، فقل: قد حضرني مسألة أسألك عنها، فإنه يستدعي ذلك، فقل له: إن أتاك هذا المتكلّم بالقرآن (أي الذي يوحي لك بهذه الأفكار)، هل يجوز أن يكون مراده بما تكلّم به غير المعاني التي قد ظننت أنّك قد ذهبت إليها؟ فإنّه سيقول: إنه من الجائز، لأنّه رجل يفهم إذا سمع ـ وعظمة أهل البيت(ع) أنهم لا ينكرون على الذين يختلفون معهم صفاتهم الإيجابية، خلافاً لما هو دائر بيننا، فإذا اختلفنا مع شخص فلا نتحدّث عنه بخير ولو بنسبة واحد بالمائة، فمع أن الكندي ألّف كتاباً في تناقض القرآن وهو أمر خطير، لكن الإمام(ع) يقول لتلميذه إنه سيقول لك من الجائز، لأنه رجل مفكّر، ولأنه رجل منسجم مع نفسه، فإذا جئته بفكرة معقولة، فإنها سوف تدخل عقله ولا يتعصّب في رفضها ويتشبّث بقناعاته ـ فإذا أوجب ذلك ـ فإذا رأيته استجاب للمسألة ـ فقل له: فما يدريك، لعلّه قد أراد غير الذي ذهبت أنت إليه فيكون واضعاً لغير معانيه

فصار الرجل إلى الكندي، وتلطّف إلى أن ألقى هذه المسألة، فقال له: أعد عليّ، فأعاد عليه، فتفكّر في نفسه، ورأى أنّ ذلك محتملٌ في اللغة وسائغٌ في النظر ـ فاللغة العربية مرنة متحرّكة، فقد يفهم بعض الناس الكلام على أنه الحقيقة وهو من المجاز، وقد يفهم أن المراد هو المعنى اللغوي والمقصود هو المعنى الكنائي

فقال: أقسمت عليك إلا أخبرتني من أين لك؟ فقال: إنه شي‏ء عرض بقلبي فأوردته عليك، فقال: كلاّ، ما مثلك من اهتدى إلى هذا، ولا من بلغ هذه المنزلة، فعرّفني من أين لك هذا؟ فقال: أمرني به أبو محمد(ع)، فقال: الآن جئت به، وما كان ليخرج مثل هذا الأمر إلا من ذلك البيت "الذي زقّ أهله العلم زقاً ـ والذين يعيشون صفاء الحقيقة واستقامة التفكير والجدل من أجل الوصول إلى الحقيقة ـ ثم إنه دعا بالنار وأحرق جميع ما كان ألّفه

اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

ذكرى استشهاد الإمام الحسن العسكري عليه السلام 8 ربيع الأول

عظم الله اجوركم بذكرى استشهاد الإمام الحسن العسكري " عليه السلام" Image

عظم الله اجوركم بذكرى استشهاد الإمام الحسن العسكري " عليه السلام" Image

الإمام (ع) والحكم

إنتقل الإمام العسكري (ع) مع أبيه الإمام الهادي (ع) إلى سامراء بعد أن استدعاه المتوكل العباسي إليها. وعاش مع أبيه في سامراء 20 سنة حيث استلم بعدها الإمامة الفعلية وله من العمر 22 سنة. وذلك بعد وفاة أبيه سنة 245ه. واستمرت إمامته إلى سنة 260ه، أي ست سنوات فقط. عايش خلالها ضعف السلطة العباسية وسيطرة الأتراك على مقاليد الحكم... وهذا الأمر لم يمنع من تزايد سياسة الضغط والإرهاب العباسي بحق الإمام (ع) الذي لاقى منهم الحقد والمرارات المختلفة وتردد إلى سجونهم عدّة مرات وخضع للرقابة المشدّدة وأخيراً محاولة البطش به بعيداً عن أعين الناس والتي باءت بالفشل برعاية الله سبحانه

وبالرغم من كل ذلك فإن الإمام إستطاع بسياسته الحكيمة وسلوكه الراقي أن يجهض كل هذه المحاولات مما أكسبه إحتراماً خاصاً لدى أتباع السلطة بحيث كانوا يتحولون من خلال قربهم له إلى أناس ثقاة ومؤمنين وحرصاء على سلامة الإمام. بل استطاع الإمام (ع) أن يفرض إحترامه على أشد الناس حقداً على أهل البيت (ع)عبيد الله بن يحيى بن خاقان الوزير العباسي الذي يقول بحق الإمام

لو زالت الخلافة عن بني العباس ما استحقها أحد من بني هاشم غيره لفضله وعفافه وهديه وصيانة نفسه وزهده وعبادته وجميل أخلاقه وصلاحه

أراد الإمام (ع) من خلال مواقفه الحذرة المحترسة في علاقته بالحكم أن يفوّت على الحكم العباسي مخططه القاضي بدمج أئمة أهل البيت (ع) وصهرهم في بوتقة الجهاز الحاكم وإخضاعهم للمراقبة الدائمة والإقامة الجبرية التي تهدف إلى عزلهم عن قواعدهم ومواليهم... فكان الإمام العسكري كوالده مكرهاً على مواصلة السلطة من خلال الحضور إلى بلاط الخليفة كل يوم اثنين وخميس. وقد استغل الإمام (ع) هذه السياسة لإيهام السلطة بعدم الخروج على سياستها. ليدفع عن أصحابه الضغط والملاحقات التي كانوا يتعرضون لها من قبل الدولة العباسية. ولكن من دون أن يعطي السلطة الغطاء الشرعي الذي يكرّس شرعيتها ويبرّر سياستها، كما يظهر ذلك واضحاً من خلال موقفه من ثورة الزنج التي اندلعت نتيجة ظلم السلطة وانغماسها في حياة الترف. وبفعل الفقر الشديد في أوساط الطبقات المستضعفة، وكانت بزعامة رجل ادّعى الانتساب إلى أهل البيت(ع)، وقد أربكت هذه الثورة السلطة وكلفتها الكثير من الجهد للقضاء عليها، فكان موقف الإمام تجاه هذه الثورة موقف الرفض بسبب ما ارتكبه من قتل وسلب وإحراق المدن وسبي النساء إلى غير ذلك من الأعمال التي تتنافى مع أحكام الإسلام، ولكنه اثر السكوت وعدم إدانة تصرفاتها لكي لا تعتبر الإدانة تأييداً ضمنياً للدولة. ولأنها تساهم في إضعاف حكم العباسيين. مما يؤدي إلى تخفيف الضغط على جبهة الحق التي كان يمثلها الإمام (ع)

وفعلاً انشغلت السلطة عن مراقبة الإمام (ع) بإخماد ثورة الزنج. مما سمح له أن يمارس دوره الرسالي التوجيهي والإرشادي. فكان يشجع أصحابه على إصدار الكتب والرسائل بالموضوعات الدينية الحيوية، وكان يطلّع عليها وينقحها. كما تصدى للرد على كتب المشككين وإبطالها. ويُروى أنه اتصل بالفيلسوف الكندي الذي شرع بكتابة كتاب حول متناقضات القران. فأقنعه بخطئه. مما جعل الكندي يحرق الكتاب ويتوب.. وعمل الإمام على إمداد وتدعيم قواعده ومواليه بكل مقومات الصمود والوعي فكان يمدّهم بالمال اللازم لحل مشاكلهم

ويتتبع أخبارهم وأحوالهم النفسية والاجتماعية، ويزودهم بالتوجيهات والإرشادات الضرورية مما أدّى إلى تماسكهم والتفافهم حول نهج أهل البيت (ع) والتماسهم كافة الطرق للإتصال بالإمام (ع) رغم الرقابة الصارمة التي أحاطت به من قبل السلطة، ويُروى أن محمد بن علي السمري كان يحمل الرسائل والأسئلة والأموال في جرّة السمن بصفته بائعاً ويدخل بها على الإمام (ع) ليرجع بالأجوبة والتوجيهات وبذلك استطاع الإمام (ع) أن يكسر الطوق العباسي من حوله ويوصل أطروحة الإسلام الأصيل إلى قواعده الشعبية ويجهض محاولات السلطة ويسقط أهدافها

عظم الله اجوركم بذكرى استشهاد الإمام الحسن العسكري " عليه السلام" Samarracity

اخذت مدينة سامراء قدسيتها منذ ان ضمت تربتها الجسدين الطاهرين للامام علي بن محمد الهادي(ع) وابنه الامام الحسن العسكري (ع)

وأصل الحضرة الشريفة هي دار كان قد اشتراها الامام علي الهادي من دليل بن يعقوب فاصبحت قبرا له ولولده (ع)

ويضم المرقد المقدس اضافة اليهما (ع) الجسد الطاهر للسيدة نرجس زوجة الامام العسكري وام الامام المهدي المنتظر (ع)

والجسد الطاهر للسيدة حكيمة بنت الامام محمد الجواد اخت الامام علي الهادي وعمة الامام العسكري

ويعتبر هذا المرقد المقدس ابرز واهم واقدس المعالم في مدينة سامراء

وكان قدوم الامام علي الهادي الى سامراء عام 234 هـ عندما ارسل المتوكل العباسي يحيى بن هرثمة ـ احد قواده ـ لاستدعائه (ع)

من المدينة المنورة فصحب الامام الهادي معه ابنه الامام الحسن العسكري الذي كان له من العمر سنتان

نسألكم الدعاء

عظم الله اجوركم بذكرى استشهاد الإمام الحسن العسكري " عليه السلام" 44a8461160

» عظم الله اجورنا واجوركم بذكرى استشهاد الإمام موسى ابن جعفر عليه السلام
» عظم الله إجوركم بذكرى إستشهاد الإمام الباقر " عليه السلام"
» متباركين بميلاد الإمام الحسن العسكري ( عليه السلام)
» ذكرى ولادة الإمام الحسن العسكري " عليه السلام"
» نعزيكم بذكرى إستشهاد الإمام الصادق (عليه السلام)